民自己都生出了“读书无用”的想法。因为你书读得再好也无法寻真问道，最终还是要进入凡间官场，而若是无法养活自己，平民又为什么要倾尽一家之力去供一人读书呢

    对于贵族阶级来说，他们触犯天景百条了吗没有。赋税是治理国家的重要政策，纸张造价是市场所需，与平民出身的官人相争是立场之别。科举是君王为了培养只拥护帝王的政治团体，天生便和世家出身的官员相斥，打压政敌而已，天道还能为此一道雷劈下来不成

    若是出了贤明的君王，懂得打压世家的力量提拔另一个群体也便罢了。然而一个皇朝但凡出了一个昏君，再好的政策也会付之一炬。

    封建时代搞愚民政策的原因是为了君王治世的安稳，曾有一句俗语“少不看水浒，老不看三国，女不看西厢，男不看红楼”，其意就是“少时不可生意气，老来不许有野心，女人不可逐爱情，男人不许忘功名”。对君王而言，思想的控制便代表着社会的稳定。

    古希腊哲学家柏拉图便是愚民政策的拥护者，他曾在理想国一书中提到“高贵谎言”，即让子民们相信“上苍在铸造统治者时掺入了黄金，铸造佐政者时掺杂了白银，铸造平民时则融入了铜和铁”，而后他又强调了“铜铁当道，国破家亡”。

    能改变这种局面的方法唯有子民开悟，在宋从心前世那个信息爆炸的时代，知识并不掌握在少数人的手里。当统治与管理阶级的一切政策都无法蒙蔽百姓的眼睛，当更多的人能够发出自己的声音，当人们能用知识走出属于自己的天地，一个相对健康的社会群体结构才会成型。

    虽然其中依旧有许多需要面对与解决的问题，但比起封建制度下单方面的剥削与一国兴衰尽系于君王之身的波折，至少民众还能发出声音。

    “但是宣怀王应该知道，他若直白地以不许百姓识字给宣白凤定罪，他便已经违反了仙凡条例。”

    千年前人皇曾经说过“知识是好的，所以我的子民都应该学。”

    因此凡尘绝无可能明令禁止平民百姓学习文字。

    “当然没有说得那么直白。”楚夭点点头，肯定了宋从心的推断，“国师当时的说法是授道无知之民而不遏之，如递刀为盗国大概就是白凤公主让刁民学习了文字而兴外道，这是祸国之举这个意思。”

    宋从心只觉得眼前一黑，这个世界的文字的确有灵性，但这个国师绝对是在强词夺理。

    “也就是说，咸临国师将文字视作一种道”一直阖目静坐的梵缘浅忽而睁眼，道。

    “是这个意思。”楚夭点了点头，“所以这些年来，咸临国才会突然在文字上如此苛>> --