因为整个攀登过程，赵宇使用了灵力，身体鹤起鹘落，却是踏空而行，腿脚根本没有碰着山体一下，确切地说，是“飞”上卡瓦格博峰，而不是禁令中规定的“攀登”，也没有不尊重人民信仰的问题，不是吗？

    此时，赵宇身体悬于峰顶，回忆“飞纵”过程，哪有传说中那些惊悚的灵异现象，兴许是赵宇阳气太盛，一切淫邪阴煞之物，不敢出现在他面前。当然，可能性更大的是传说有不实和夸张之处。

    旋即，赵宇驱动“修罗战靴”，瞬间“飞”下卡瓦格博峰、明永冰川，降落于还在忙着和美女拍照的罗丹、波拿巴、蓝德隆他们面前。

    接着，赵宇一行走进世外桃源“雨崩村”的淳朴，穿越“雨崩森林”的原始，瞻仰“笑农大本营”之悲壮，绕藏民心灵圣地“雨崩神瀑”三周祈福苍生，游“雨崩冰湖”的旷世绝美,感“一妻多夫”之传统民俗，叹“五树同根”的奇观,赞“梅里雪山最后的秘境”北坡的之神秘，观“梅里雪山的天池”双湖的圣洁，憩“神仙居住的谷底”之坡均营地，沐“雾浓顶”煨桑的青烟……

    走在承载八百年厚重历史的梅里转山路上，赵宇对藏传佛教的“转”嗟叹不已，转山转寺转佛塔，转水转树转经筒，好一个“转”字了得。

    赵宇知道，敬仰山河，敬畏自然，崇拜天地，是诸多宗教的共同点，也是人类的共性。转山，便是宗教表达此意的一种方式，世界上并不鲜见，但没有一个宗教能像藏传佛教一样，把它做到极致，凡山皆有神，凡水皆有灵，凡是神物皆要转，凡有神灵皆要拜，把转山磕长头变成藏传佛教区无所不在、无处不见的宗教活动，变成信众发自内心、自觉自愿的朝圣行动。

    藏传佛教说，转山可以澄澈心灵，洗濯罪愆，磕长头可以摆脱今生百般之苦，获得来生万般极乐。

    对于朝圣者，转山就经历精神之旅，体验心灵之途，是一种灵魂救赎、精神升华的生命过程。

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