己修建！

    因为，长城的理念在于一个“守”字，守又是弱者的行为。

    能不发人深省吗？

    正如千古“牛”诗汉高祖刘邦的《大风歌》，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”

    本来牛气冲天的一首诗，却因为一个“守”字，牛气大打折扣，让人大跌眼镜，扼腕叹息。都“威加海内”了，都“安得猛士”了，为什么还要“守四方”？而不是“霸四方”，“攻四方”，“征四方”，“镇四方”。

    这可能与炎黄文明中温柔过之、霸气不足的“黄老学说”有关，也可能是游牧民族和农耕民族的特点所致，即便如此，也不一定要采取祸国殃民的修筑长城方式吧，这一点，唐朝和清朝做的很好，它们都没有修筑长城。

    大唐帝国采取强兵镇守，造就了李靖、李积、张守珪、郭子仪……一众威震四方的戍边良将。

    大清帝国则是采用怀柔政策，以联姻、分封、安抚方式，笼络称霸西北疆域的蒙古汗王，他们可是称霸亚欧大陆的成吉思汗之后裔，逼急了，大清帝国牛逼哄哄的八旗军真惹不起。

    这样的效果比修筑长城的诸朝历代都要好很多。

    不是吗？

    元芳，你怎么看？

    “九州”号飞碟云游元上都。

    路人皆知，元上都遗址，地处闪电河畔金莲川草原之上，南临上都河，北依龙岗山，始建于蒙古宪宗六年（1256年），是中夏历代元王朝的首都遗址、蒙元文化的发祥地，蒙元王朝政治、经济、文化、宗教及对外交往中心。

    赵宇走在保存良好的宫城、皇城、外城城墙、整齐对称的街巷、错落有致的建筑遗迹、自然生态良好的草原上，连声点赞，这是既有农耕民族土木为主的宫殿、庙宇建筑群，又有游牧民族传统的蒙古包>> --