bsp;   林立道：“不偏不倚之意。”

    欧阳少华再问：“何为性？”

    林立道：“生而具备的，后天通过学习养成的秉性。”

    欧阳少华继续道：“何为道？何为教？”

    林立道：“修身养性为道，修身养性的过程，为教。”

    欧阳少华再问：“何为性？”

    林立一怔，他刚刚答过，师父再问，显然是之前答错了。

    他思索片刻，想到《中庸》里的第一句话，默背了一遍，大约是懂了。

    “性，是上天赋予的，是与生俱来的。”

    欧阳少华继续问道：“何为道？”

    “遵从天性是为道。”

    “何为教？”

    “修身养性为教。”

    一问一答的过程中，林立隐隐明白了书中所说的含义。

    与自己的理解有偏差，偏差并不大。

    但是，欧阳少华却开始了第三次的从头询问。

    这一次，林立每个问题都会想上一会才回答。

    而每个问题的答案，似乎与之前再有所不同，却又差别不大。

    “这就是性、道、教。勉之今日前来，可说是道，也可说是教。

    然勉之这几日的刻苦攻读，却是性，是天性。

    勉之天性刻苦，不负于人，这也是勉之的道和教。”

    欧阳少华看着林立的眼神和蔼起来。

    “所以，圣人才告诉我们，君子行事，即便无人所在，也应小心谨慎；无人听到，也要恐惧敬畏。

    没有任何隐秘不会被发现，没有任何细微不会被注意到。”

    欧阳少华停了一下，才语重心长地道：“喜怒哀乐人之常情，隐于心为中，表露而合乎法度为和。

    勉之以为，中与合，可有度？”

    虽说是《中庸》里的解释，林立却好像从中感觉出师父不单单是解释，话里似乎还有深意。

    他想了一会道：“为人处世，不可过于张扬，也不可过于隐没。这中间的度若是把我好了，才可，才可……”

    林立“才可”了两句，却不知道该如何更好的形容。

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