藏精期；

    二十至三十岁，积累名望，是为养气期；

    三十岁以上，则处蜕凡期。

    所谓蜕凡，不仅是蜕凡体，更是蜕凡心。

    在凡间阅尽繁华、看尽冷暖，是为红尘炼心。

    红尘数十年，只为蜕去凡心，养出沉稳道心。

    可以说，此世炼精化气境之修行，某种意义上，就是要让修士走完凡人一生。

    是以，上古年间，修行五境，即五重大境界，另有称谓：

    炼精化气境，是曰人间世；

    炼气化神境，是曰养生主；

    炼神反虚境，是曰逍遥游；

    炼虚合道境，是曰大宗师；

    最后一境界，则曰应帝王。

    总之，此世修士，大都是在凡间过完数十年生活，红尘炼心后，才会破境筑基，从仙门外门，升至内门。

    但毫不例外的是，总有人例外。

    总有极少数修士，天赋异禀，能勇猛精进，快速走完炼精化气境的修行之路。

    比如南奕，亦比如曾经的陶知命。

    陶知命简单介绍完蜕凡筑基事宜后，似笑非笑道：“勇猛精进没问题。你要相信，万古以来，伱修为精进再快，都能有人比你更快。”

    “所以，确实不必为修为精进快于常人而感到不安。但是，修行易，修心却难。我辈修士，须讲究戒骄戒躁。可是，当你以为自己有着自知之明时，或许双眼早已被恶念魔障蒙蔽，却犹不自知。”

    陶知命悠悠一叹：“所以，修行路上，每一步，你都要三省己身，务必不要走错。”

    南奕恭谨应是。

    他知道，这是陶知命的肺腑之言。

    作为跌境修士，陶知命很可能就是路走错了，才不得不留在城中故意跌境，重走蜕凡路，求一个二次蜕凡、二次筑基。

    而说回蜕凡筑基事宜，有了陶知命讲解，南奕也终于不再懵懂。

    在蜕凡期，修行关键，就在于找准自身之道。唯有找准自身之道，有了明确的自我定位，才能在炼化源炁、转化法力的过程中，让自身法力，能体现出更多的个人特色。

    简单来说，蜕凡修行，就是不断调整自身法力性质，让体内法力，从某一源炁转化而来的法力，变为某一修士的专属法力。

    而所谓的蜕凡真身，则是最适宜自身法力性质的道身显现。

    至于具体是怎样的法力性质，有着怎样的蜕凡真身，不仅取决于术法神通，也受个人主观意愿跟自身道理影响，不一而足，因人而异。

    再说回《志士仁人》。

    之所以陶知命突然对南奕说起蜕凡关窍，则在于《志士仁人》中体现的武侠精神，已经可视作是南奕开辟的新道学说，足以感召他人。

    可陶知命看得出来，南奕本人，并不是个杀身成仁的性子。

    虽然，《志士仁人》，确是南奕真情实感之流露。南奕心中，也确实有着看不惯此世不少规矩与风气的情绪。

    但南奕，也只是看不惯而已。

    如果顺手为之便能行侠仗义，或者做些好事善事，南奕是愿意的。

    但要南奕为了心中大义，舍生取义，杀身成仁，却是不大可能。

    听陶知命指出关键症结，南奕心中凛然。

    陶知命看得很准。

    南奕确实不是杀身成仁的性子。

    用前世的话来说，南奕清楚知道，自己或许是侠，但最多也就是个键盘侠而已。

    作为穿越者，某种意义上，前世考入编制却查出身怀癌症的南奕，已经是阅尽繁华、看淡冷暖。

    不敢说心性修持业已圆满无暇，但基本上，此世凡间>> --