对过去的定性就此落下帷幕，没有人会被追究过错。

    就像宙斯‘从未失败’那样，诸神也从未逃亡过，他们只是‘避其锋芒’，配合‘神王的计划’。

    这些内容会被写进人间的教典中，作为对这次灾难的解释，等到千百年后，这自然就是真相。当然，无论诸神在这其中添加了多少水分，但唯有一点没有被更改。

    那就是关于这场灾难真正的源头，外神的存在。

    祂的名字没有被直接提起，任何能够指向对方的内容也都不会落于文字，但并没有神试图去否定有这么一个生物存在。而所有对祂的侧面描述，也都离不开恐怖与强大这两个概念。

    后者自然是为了证明诸神并非无能——毕竟不管有再多的理由，都有数不尽的生命在这场灾难中陨落，在这种情况下，贬低敌人，就是在贬低自己。

    至于前者……自然是因为众神自己也在恐惧了。

    不是因为提丰，而是因为太阳。在没有任何人注意到的时候，之前还和他们有说有笑的赫利俄斯就摇身一变，成为了被外神腐化的邪神，这给诸神带来的震撼是巨大的。

    没人知道祂是怎么做到的，无论赫利俄斯是自愿还是被迫，他们都不希望这种事第二次发生。而想要阻止一种行为，恐惧是远比禁令更好用的办法。

    “太阳堕落的事情，出乎了我们所有人的意料。这是一场灾难，我的女儿雅典娜还在处理此事，甚至至今未归。”

    “不过无论她是否在这里，她对此立下的功绩都毋庸置疑。人间应当传播她的名字，就如同她的长辈们一样。”

    灾难结束，自然就要论功行赏。但正如宙斯所说，雅典娜其实还在星空之中没有回来。

    封印太阳并非易事，这是一个相当困难且复杂的过程。如今铺陈在黄道星域的仪轨只是一个开始，剩下还有很多事情要等着她去做。

    “阿波罗。”

    又是一個不在场的神灵。

    念出自己儿子的名字，宙斯的心情有点复杂。一方面他对阿波罗替他解决了麻烦而有些高兴，另一方面，他心中又对阿波罗和阿特洛波斯擅作主张的行为有些不满。

    不过命运三女神不是他的下属，他们也不是真正的父女关系，宙斯和阿特洛波斯间的联系甚至还比不上天父与地母间来的紧密一些。至于阿波罗……宙斯也还不至于为这点事情，就和对自己没有威胁的子嗣间生出嫌隙。

    “和雅典娜一样，作为奥林匹斯的主神，为人间升起新日的存在，阿波罗理应在人间获得信奉他的城邦。与此同时原本属于赫利俄斯的信徒都必须转而信奉新的太阳，或者降服太阳的女神，那些属于他的神殿也应该被拆毁后重塑。”

    “任何人，任何敢于祭祀赫利俄斯的生命，那他就是奥林匹斯的敌人。”

    没有人反对，对这个被腐化了的太阳神，无人替他说话。毕竟就像赫利俄斯自己曾经意识到的那样，对于奥林匹斯神系而言，他其实是个外人。

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