考究。

    而之问中国地理之心而言，何以中国之心？所言之者颇多！其历朝历代各有说法，其政治之言，文化之言，经济之言。

    故此追心而问！焉之知大思而失爱！而其爱之言，然其爱之有烈火如歌。

    时而天地之间，吾之中心，宇宙可为谓之中心。然之此之不可为中国之心！吾心即宇宙，然宇宙之间何其大！宇宙之我心，即万物之大，而其存在之。故而天地宇宙人和之，而其大人物之君子之风盛行。

    中国者，有其信仰，信仰其就是有心。而其有道，有佛，有儒，有三教九流，有其千变万化之物，而与我天下皆无而其有爱之。是而爱物，爱众生，爱己，推己及人，而其爱己，爱人爱众生，时而真心之爱。时非时间，而实之。虽是代换，而其失真！然则聪明之道余。

    中国之信仰之间，而其信仰自信之心存在则其可定中国心之。中国心定，可爱之！爱家既爱国，爱国即爱家。是爱天地定心，静修其身，而其修身，治国，平天下。何以修身？修心养性而其格物致行。

    人之修身不显达，何以修身治天下？故而之修身诸神有！而其君子之。君子之爱，而其清风明月，如青峰之上有明月，寒而高冷之博大情怀。如斯意而其江河流域之爱之，其心可鉴之。无家之爱，而其之处则在于爱本有物！其而言之。

    是此心定中国，而其中定心，爱其有家以定心，存之。而其归原之，则是其心。可推五行八卦之，可见世界风云。知天地万物变化之。而其归原有神出，则其归原有神之，而其见己，见天地众生，万物宇宙之间。其可爱之而以恒爱之。是而天地物不言，吾亦不言，心其有爱之。爱其无声之其心情生。爱其有生情义之正言辞，爱与相欢，是而非言外之，而其物与之则安之于之心。故之可追上而其言欢之道间，心欢有言而其物与。物与心欢喜，则嘉之。乃情之道声而其如雷鸣电闪其空宇宙之间爱其嘶鸣，物与有言之。

    傅里觉得教授说话就是文皱皱的，而为什么还是文言文！

    轩辕黉之告诉傅里，白话文是让更多的人识字，流通交流方便！而文言文则是让人有思考>> --