; 关于权柄的问题，黄先生已经和众多姜国贤者讨论过了。
权柄是个好东西。
但是没有人能驾驭它！
圣贤刚才讲的故事中就明，读书人没能驾驭权柄，反而被权柄支配。
再结合圣贤的“权力使人腐化”，众人纷纷沉默。
“圣人啊，怎么做才能驾驭权力呢？”
“当然是把权力关进笼子里，不让它出来兴风作浪！至于如何把权力关起来，可以参考姜国的‘官不出城，权不下乡’。”
随即，岳川向众人讲述起“姜国模式”。
虽然眼下姜国模式刚刚起步，还没有蹚出一条切实可行的路子。
但是在岳川口中，姜国人已经过上了美满幸福的生活。
这就好像拿2050年的华夏对比1917年的苏联。
双方的的确确都走在同一条道路上。
“啊？官不出城，权不下乡？”
“乡村皆供奉土地公，姜国农民以土地公的名义与王子阳商谈税赋、徭役。”
“我们也可以啊！”
“这条路，我们琅琊也走得通啊！”
琅琊乡村的百姓们全都激动起来。
反而琅琊城镇中的各大家族坐蜡。
“圣人啊，我们该怎么办？”
“官不出城，可是我们城里人怎么办？”
“权不下乡，可我们也不下乡啊！”
岳川笑了笑，道：“你们也可以找一个神祭拜啊！就像我刚才的读书人那样，你们找一个圣贤，以该圣贤的名义和国君商谈不就行了吗？”
刚才那些杀千刀，生儿子没屁眼的读书人？
葛氏、云氏等的大家族纷纷唾弃。
然而，鄙夷归鄙夷，但读书人用的那一套方法的确很不错。
现在的问题是，供奉哪个圣贤？
葛氏第一个想到的就是供奉自家先祖。
琅琊众多家族中，葛氏祖先一直是“智”的化身。
在聪明智慧这一块，葛氏拿捏得死死地。
云氏第一个想到的是供奉自家祖先。
虽然自己祖先不如葛氏祖先那般“智”，但云氏祖先素影信”的美德，承认一诺，信守一生。
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