岳川把自己知道的有关种姓制度的一切都讲述出来。

    说完，岳川心中感慨：

    天竺是一个奇葩的地方，也只有这种奇葩的土壤，才能孕育奇葩的种姓制度。

    原本，古天竺人占据了天竺大陆上最肥沃、最富饶的土地。

    可是外来的征服者打败了他们，将他们驱赶到相对贫瘠的南方。

    然后，又来了新的征服者，打败了旧的征服者。

    旧征服者退出肥沃的土地，向南迁徙，最早的古天竺人不得不继续南迁，前往更贫瘠的土地。

    如是再三，古天竺人被连续驱逐了不知多少次。

    到最后，古天竺大陆上的原住民被驱赶到了最南端的山地、荒漠等地区。

    占据这片大陆的，是雅利安人、波斯人、马其顿人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人……

    唯独不是古天竺人。

    古天竺人也从没想过“驱逐鞑虏、恢复天竺”。

    原因之一：天竺从来只是一个地域概念，而非民族概念，或者文化概念，没有任何集体认同，古天竺根本就是一盘散沙。

    原因之二：古天竺人从来没把自己当成人，征服者也不把他们当成人，种姓制度这个外人看来匪夷所思的东西，在印度得到了各阶层的一致认同和拥护。

    婆罗门、刹帝利等上层阶级认可种姓制度，这很好理解，既得利益者嘛。

    但是，首陀罗、吠舍甚至种姓制度之外的不可接触者也认可这个制度，就有点匪夷所思了。

    上辈子的时候，岳川很疑惑。

    他们不应该反抗吗？

    不应该奴隶起义嘛？

    但是现在，岳川突然想通了。

    奴隶起义又如何，不过是换一批人重新上台，选出一批新的婆罗门和刹帝利。

    最底层流干了血、拼光了命，却享受不到任何实惠。

    上位者只是用虚假的承诺和真实的谎言欺骗他们罢了。

    改变阶级，就像老板画的饼。

    又大又圆，又香又甜，但那是看的，不是吃的。

    能改变阶级的，只有老板一个人。

    当全社会所有人都赚钱了，那么对一小撮人而言，就是亏损的。
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