觉得有一只无形的大手，在切削华夏的文明。

    后人读宋词时，干巴巴没有味道，就是这个原因。

    如果那些优美的，令人心中共鸣的词配合乐谱唱起来，效果会提升十倍，甚至更多！

    后人总把“唐诗”和“宋词”相提并论，并且潜意识认为“唐诗”比后者更高一筹。

    这种想法不能说不对，但也不能说全对。

    唐诗高于宋词，主要原因是“唐”高于“宋”，而非“诗”高于“词”。

    这两种都是文学的瑰宝。

    而除了文学属性，它们还有“乐”的属性。

    因为诗词都是可以朗诵、吟唱的。

    真正的诗词，都是修行之道。

    比如十步杀一人的李白。

    再比如五十人打五万的辛弃疾。

    岳川又想到了大黄。

    之前还没在意，现在仔细想来，大黄修行的，不就是诗词之道吗？

    自己说过的所有与“剑”相关的名句，都被大黄记下了，而且融入修行之中。

    “等等！我又有灵感了！”

    岳川站起身来，背着手原地走来走去。

    酝酿七步之后，岳川终于唱道：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”

    没了！

    就这么三句，既不是诗，也不是词。

    可他就是流传千古了。

    听到这三句，子申浑身一震，眼睛中精光绽放。

    只能说，帝王最懂帝王。

    之前岳川唱的种种，子申都感触不大。

    但是这一次，仿佛戳中了子申心中最柔软的地方。

    他感受到一种前所未有的悸动。

    就像搬着石锁、铜鼎锤炼筋骨一样。

    浑身筋肉骨骼皮膜在外力夯实下越来越坚韧、强壮。

    心灵不能用这个方法提升。

    因为没有“石锁”和“铜鼎”。

    但子申听了岳川的吟唱，心中传来“咔”的一声。

    好像有什么不知名的事物萌生、勃发。

    这时候，伯牙开始弹奏。

    琴弦涤荡，心灵波动。

    就像小锤40、大锤80，不断捶打他那脆弱的心灵。

    子申顿时豪情万丈，雄志万里。

    “好！好词！好曲！好啊，好啊！”

    子申不像钟子期那么会品、会评。

    他和五十六个民族里的老大哥一样，只会鼓掌。

    不过，他的掌声抵得上钟子期千言万语。

    从头到尾一言不发的子申终于发话了。

    而且每一个字都情感饱满得几欲炸裂。

    钟子期张了张嘴，突然发现，自己想说的已经被说了。

    于是他转向岳川。

    “前辈，还有吗？”

    “有！有！当然有！”

    岳川背着手又走了七步，唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

    唱完，岳川简单说了一下乐曲中的故事梗概。

    很模糊，基本就是时间、地点、人物、事件，一笔带过。

    可正是这种极度的留白，令伯牙更加天马行空。

    酝酿许久……许久……

    他还是找不到感觉。

    钟子期拿起斗笠，掩盖半边脸，左右移动几下，随即摘下砍柴的斧子，在伯牙面前舞了起来。

    岳川眼珠子都瞪出来了。
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