这一刻，台下的众多宾客，全都一愣。

    尤其是在场的犹太财阀。

    他们到了这时，才终于明白，林悠兜了这么大一圈子，说这些的意义。

    他想要以“沙逊家族”的势力带头。

    但不得不承认。

    林悠说的有道理。

    那些灰头土脸的犹太士兵。

    现在还怒气冲冲的瞪着他们。

    要不是林悠站在最前面。

    在场的犹太财阀，毫不怀疑。

    那些灰头土脸的他们的所谓的“同胞”会因为嫉妒，或者别的什么原因，把枪口对准他们。

    而林悠此时更是再次低声开口。

    “我知道，在座的犹太人，对于同胞，都怀有仁慈之心。”

    “毕竟，按照咱们犹太教的信仰的教义里写得明明白白——“只有犹太人才是上帝的选民”。”

    “犹太旧约圣经记载：上帝许诺把这个世界上最好的土地最多的财富全都给犹太人，也就是所谓的“应许之地”。所以如果有那个民族的土地比咱们犹太人的好，犹太人就会认为那个民族的土地是我们犹太的，因为上帝许诺给我们犹太了。”

    “这就是我们犹太人，存在于这个世界的底气。”

    “我们信奉这套理论，并且以此作为依据，让我们犹太人，始终相信自己天生比其它民族高等，因此对其它民族背信弃义、巧取豪夺、盛气凌人，这都没什么，这都合情合理，并不需要背负什么心理压力。因为只有我们是上帝选民！”

    “这么多年来，这种教义让咱们犹太人，在其它国家始终保持强烈的族群意识、身份特征以及优越感，不愿融入当地主流社会，并且为了利益能够毫无底线，把对其它民族巧取豪夺视作理所当然。而刚好在欧洲中世纪，基督教的教义禁止基督徒用钱来赚钱（借贷）！”

    “说实话，这正是咱们犹太族裔，优越于别的民族的地方。”

    “他们要脸，咱们不要，他们有良心，咱们没有！”

    “这么多年来，咱们犹太人，不论走到哪里，走到任何一个国家，都从未忘本。

    “就像——基督教新约的前瞻版，犹太教旧约中，在《旧约全书》的《申命记》第二十三章第十九段里讲到的那样——“借给你兄弟银钱、食物，或任何能生利之物，你不可以取利。”并且在旧约在接下来的第二十段，咱们又非常细心地加了一句补充：“对外族人你可取利，对你的兄弟（犹太人）不可取利。””

    “这是咱们犹太人，>> --