州局势如何了？”

    杨文才道：“相公容禀，夏人频繁派出探马谍细，与各部落番民联系，挑拨离间，准备挑起番民之乱，再进攻麟州。”

    狄进不以为意：“成效如何？”

    杨文才道：“番人固然暴躁易怒，然各部落首领也非蠢物，李德明败阵之后，威望大降，如今又想番人做马前卒，自是很难办到……唯独可虑者，是首领乜罗，威望极高，此人如果倾向夏州，恐怕会引发一些动荡！”

    “番人首领乜罗……”

    狄进目露沉吟。

    早在《定边十策》里，他就将边地番民的治理，作为了一个重中之重的要点来讲述，而那时的具体资料是曹家对于边境的了解，现在成为麟州知州，则到了自己直接面对这个冲突的时候了。

    汉人官员和边地番人之间的矛盾，是一个各族混居后衍生出的复杂问题。

    简而言之，番人不服管教，无视律法，为求利益，常有烧杀抢掠者，堪比盗匪，汉人歧视番民，官员更是颇多剥削，军队也有杀良冒功的恶劣过往。

    至于到底是谁对谁错，谁先对谁动手，早已分不清了。

    这位麟州番人首领乜罗也是如此，历史上他投靠了李元昊，为其带路，但原因有两种说法。

    一种是乜罗向守将康德舆申请正常的物资调配，康德舆不予满足，乜罗颇有怨言，又有谗言称乜罗准备私通夏贼，打仗时会倒戈，乜罗无法证明自己的清白，干脆真的依附西夏，最终引兵寇入侵，导致麟府二州被围攻，大批百姓遇害，损失惨重。

    第二种是康德舆与乜罗交恶，乜罗早有反意，康德舆的部将有所察觉，试探后觉得乜罗必反，请求康德舆将之提前拿下，避免后患，康德舆害怕承担责任，犹豫不决，最后没有听部将所言，结果乜罗举族投靠了李元昊，将河东局势搅得翻天覆地。

    这两种说法其实也能合为一条线，区别仅仅在于，乜罗到底是被逼反的，还是早有反心。

    而在狄进看来，这其实并不重要，也没必要强行区分。

    谁对谁错，在边塞根本不是关键，强弱才是关键。

    目前的宋夏局势，与历史本来就大不一样，历史上李元昊在陕西大败了宋军，固然从战略层面上并没有得到什么便宜，但青天子威名广播，在番人心中的地位极高，才有愿意带路的人，那些人看不清楚西夏与宋存在着国力上的巨大差距，是真以为李元昊能够成功的。

    而此时的李德明，却在陕西大败给了宋军，被打得丢盔弃甲，灰溜溜地逃回了河西，如今欲扰河东，还是想要依仗辽国陈兵边境的威胁，两者的差距太大了。

    边地番民确实会因为在文化认同上更倾向于党项人，可他们更看重威望，西夏没有攻克河东的实力，自己不先侵犯，反倒希望番人动乱，为其火中取栗，谁会愿意？

    当然，理性分析是理性分析，现实往往会出现意外，狄进道：“如何安抚乜罗，你可有良策？”

    杨文广紧张起来，番人的桀骜不驯，他是深有体会的，如果这位麟州知州不见那位番人首领，不免显得轻视，可真要见了，以堂堂经略相公之尊，又显得过于重视，恐怕反过来增其骄横之心，其中的分寸很难拿捏，哥哥真能应付么？

    杨文才则早有准备：“帅司有报，相公在忻州时，曾邀高僧下山？”

    狄进目露笑意：“确有此事。”

    杨文才又道：“既如此，乜罗崇佛，可令高僧驯化，不必由相公亲自出面！”

    “好！”

    狄进赞许地点点头：“我就不见他了，你来安排五台山的大师们，以佛法净化这些番人的戾气。”

    杨文才领命：“是！”

    狄进又补充道>> --