日讲不同于经筵，经筵侧重于规谏和义理，日讲则重在传授知识，以开蒙为主。

    简单来说，日讲就是字怎么读，句怎么断，意思是什么。

    具体到教学上，就是讲读官出列朗诵一遍，朱翊钧跟着读，读上个十遍。

    确保句读与发音没问题后，再翻译成大白话解释一番。

    至于断句与释意，用谁的版本？

    自然是每个讲读官都有自己的版本，轮流翻译。

    所谓六经注我，经典的作用，便是解释和证明自己的观点，就是这个道理。

    这也是为了兼听则明，融会贯通。

    再往深了，文章讲什么道理，阐述什么理念，那就是皇帝经筵的事了，不是应该在日讲上谈论的。

    而《太甲》这一篇，跟论语不同，只是讲述史实，内容上也没有太多争论，除了敏感些，其余并没有什么政治风险。

    若非如此，高仪也不会应下此事。

    朱翊钧就这么被高仪领着，逐字逐句地开始学习。

    “太甲既立，不明，伊尹放诸桐，三年，复归于亳。”

    ……

    “天作孽，犹可违。自作孽，不可逭。”

    ……

    十遍读完，朱翊钧只觉得口干舌燥。

    跟穿越前的发音不同，此时的发音，卷舌太多，尤其是官话雅言，朗诵就像弹舌。

    如今他才算是明白，善辩为什么叫巧舌如簧。

    不会点弹舌技巧，诵念都费劲，别说跟人舌辩了。

    教完诵念之后，高仪便退到一边去，先由诸位讲官轮流进讲译文。

    诸讲官都是各部衙门抽调的，包括礼部侍郎张四维，司经局余有丁，礼部侍郎马自强等等，都是历来博学之辈。

    “这位先生，是叫……”

    等一名讲官解释一遍后，正要退下，朱翊钧突然叫住了他。

    张四维身子顿了顿，回话道：“微臣，吏部左侍郎兼翰林院学士，张四维”

    朱翊钧一愣。

    晋党张四维？

    这不是王崇古的外甥么？

    敢情还有日讲的资历。

    但此时不是深究张四维的时候，他点了点头，说道：“张学士，本宫有不解之处。”

    张四维迟疑了一下，回道：“殿下请说。”

    朱翊钧请教道：“张学士方才说，选用有德行的人国家就就能安定，弃用有德行的人国家就祸乱。”

    “那怎样的人，才算是有德行的人呢？”

    张四维欲言又止，最后还是道：“殿下，此乃‘德惟治，否德乱’之解，至于何为有德之人，如我朝三位辅臣，皆是有德之人。”

    “先帝将三位硕德之臣留给殿下，我大明朝必定能长治久安！”

    说罢，他也不顾朱翊钧是否还有话，径自回了班列。

    朱翊钧也没跟他计较。

    张四维怎么回话并不重要，自己这番作态主要是为了试探高仪。

    日讲太甲之事，若单纯只是高仪有心劝谏他，邀名求直，捞取政治声望，此时他就应该接下话茬了。

    可高仪面无表情，显然并非是他有话要说。

    等到又一名讲官释经之后，朱翊>> --