p; “'生之谓性’，性即气，气即性，生之谓也。”

    “人生气禀，理有善恶，然不是性中元有此两物相对而生也。

    “有自幼而善，有自幼而恶，是气禀有然也。善固性也，然恶亦不可不谓之性也。盖'生之谓性’、'人生而静以上不容说，才说性时，便已不是性也。凡人说性，只是说'继之者善也，孟子言人性善是也。”

    “……”

    “为阐道故，我这里要当先批评两论，以作区分。”

    顾宪成在此处止住了话头，环顾四周后，才一字一顿道：“其一乃徐阶的无善无恶论，其二乃妖人李贽的道德循世论。”

    “皆是妖言惑众！皆是一派胡言！”

    话音刚落，台下瞬间嗡嗡然。

    交头接耳者有之，不屑一顾者有之，高声附和者有之。

    有监生看向余孟麟，迟疑道：“余师兄，还有半月就会试了，要不……咱们回去复习课业吧？”

    李贽毕竟是国子监司业，话题未免有些敏感了。

    更何况，还稍带上一个徐阶。

    这两人如今都频繁出入宫廷，不看僧面也得看佛面啊。

    其余监生连忙将人按住：“再听听！再听听！”

    显然是看热闹不怕事大。

    最初说话那人见状，不由劝说道：“顾宪成既然办报了，明日必定会刊登，咱们届时再听便是了，何必在此惹麻烦。”

    可惜，见同学跟余孟麟都无动于衷，又不好意思舍了同学独自离去，暗自叹了口气。

    余孟麟视若无睹，心中却也无奈。

    没办法，学术争端，但凡有师门的人，哪里避得过呢？都以为他想来呢？台上的顾宪成抬手按了按，示意众人安静。

    待场面静下来，顾宪成才继续说道：“且先说无善无恶论。”

    “管东溟曰，凡说之不正而久流于世者，必其投小人之私心，而又可以附于君子之大道者也。”

    “愚窃谓：无善无恶四字可当之，何者？”

    “见以为心之本体原是无善无恶也，合下便成一个‘空’字。”

    “空则一切解脱，无复挂碍，以仁义为桎梏，以礼法为土苴，以日川为缘尘，以操持为把捉，以随事省察为逐境，以讼悔迁改为轮回，以下学上达为落阶级，以砥节行独立不惧为意气用事者矣。”

    “……”

    顾宪成引经据典，将无善无恶论狠狠批驳了一番。

    总之就是，不符合儒学教义的，不符合圣人本源的，同时也是他复古要扫清的障碍。

    至于不好的地方哪里？就在于会弱化道德观！仁义礼节皆可抛弃，跟禽兽没区别！同时更是如今人心不古，世风日下的罪魁祸首——道德败坏，就得从徐阶当初秉政时开始清算！台下众人，颇有赞同者，频频颔首。

    这话刚一说完，台下立刻有一道声音响起：“彼辈混淆道德，以私心为良心，自然有被批判之余地，那我李某人又缘何与彼辈同列？”

    这声音听着至少四十岁开外了，语气还极度不客气。

    众人下意识朝来者看去。

    国子监学生见到来者，齐齐一惊，连忙率先起身：“司业。”

    “李司业。”

    场中还有没见过李贽的，不由明白过来来人身份。

    视线在顾宪成与李贽身上来回打量，神色各异。

    余孟麟作为监生领头，不免有些不自在，踌躇片刻才迎上了上去：“李司业。”

    国子监司业，乃是教导学业，主任监务的职司，学生见了，自然要见礼，不过这场面有些尴尬就是了。

    李贽点了点头，根本没回礼，径直迈开脚步。

    监生、举子等下意识往两侧分开，让了一条道出来。

    李贽并未上台，只默默走到余孟麟的位置上，施施然坐了下来，恰如一个合格的听众，静静等着顾宪成的后续。

    顾宪成自然看明白了来人身份，只静静目视着李贽入座。

    面对不速之客，顾宪成还是含有涵养的。

    他不仅不恼怒，反而嘴角噙着笑，伸手请李贽入座，温声解释道：“李司业，非是我容不得别派，实乃彼辈操持公器，却存祸世惑民之理念，有识之士尚可分辨，百姓与少帝，又何以辨奸？”

    而冷眼旁观的李三才，顺着李贽出现的方向看去。

    他脑海中回忆着方才居心叵测提问之人，悄然朝二楼摸了上去。

    李贽坐在国子监位席，一干学生神情尴尬地站在身后。

    前者摆了摆手：“休要饶舌，继续说，李某人的道德循世论又有何纰漏。”

    顾宪成点了点头，收回目光，继续娓娓道来：“方才说到道德循世论，那就不能不说李贽这妖人了，简直可谓惑世乱民。”

    话里直称妖人，浑然不顾李贽的颜面。

    李贽也不在乎，甚至津津有味地听着。

    顾宪成朗声道：“李贽把持公器，利用国报公然叫嚣道德循世而生，良知唯有与时代相切合，与百姓共同利益所一致。”

    “其大弊究其根本，便成一个‘混’字。”

    “混则一切含糊，无复拣择，圆融者便而移之，以随俗袭非为中庸，以阉然媚世为万物一体，以枉寻直尺为舍其身济天下，以委曲迁就为无可无不可，以猖>> --