br />     “七郎这种断论，朕倒是相信。”

    李隆基点了点头，又问李瑄：“七郎觉得如何增加国家的人口，大唐幅员辽阔，有诸多荒地可以开拓。”

    “臣以婴儿夭折的角度观察，发现以下几点。这是臣通过医者、百姓乡里调查，所得出的结论，如果不恰当的地方，请圣人斧正。”

    “其一，自古人们都陷入误区，以为妇女早生育，能激增人口。其实不然，如果一个少女十三岁生孩子，所生之子，就会先天性不足，容易夭折，并且少女因为身体未发育完全，容易有生命危险。”

    “其二，妇女在生育的时候，接生的稳婆接生不恰当，这也是致命的因素之一。”

    “其三，穷苦百姓家的女子生活条件差，奶水不足。还有许多无力扶养的弃婴存在。”

    “其四，如今依然有百姓未意识到炭火毒的危险，冬日在家中烧炭，未给炉火通风。”

    “其五，自古有制，同姓不婚。但臣觉得这大可不必。最重要的是出五服以后。而表哥与表妹结婚的事，比比皆是，他们诞生的子嗣，必然会身体虚弱，夭折率高。”

    李瑄一口气说出以上五点，直指切要。

    看似是无稽之谈的话，在后世已经是最基本的知识。

    一味的提升人口，不如想如何让婴儿健康的成长起来，让妇女能顺利的生下孩子，不会有后遗症。

    首先，当前朝廷规定男子十五，女子十三可以结婚。

    虽然这个时代的人独立成熟，再成熟也是人，要遵循生命成长的规律。

    他妹妹李玉莹十三岁的时候，就跟孩子一样。

    李瑄所见到的十几岁的小娘子，都是和李玉莹差不多。

    这样生下的孩子，哪会不容易夭折？

    甚至一尸两命都常有发生。

    贵族还好，唐代的女子地位还是有的，可以不那么早嫁人。但平民百姓往往不由自己。

    早婚理论上可以增加人口，但这种风气必须扼制。因为增加人口主要是政局稳定，减免百姓赋税，使百姓家有余粮。

    稳婆虽然在接生的时候，有卫生要求，但这个时代，哪有那么高卫生概念？

    所以从工具上，以及稳婆的素质上，都要严格的要求，这是生命大事。

    李瑄在河陇就遇到过弃婴，他捡起以后，让湟水城无子无女的农户抚养，给予钱财。

    婴儿因营养不良而夭折的，占据很大一部分。

    再说一氧化碳中毒，这个时代人已经意识到“炭火毒”。

    但许多百姓都没这种概念。有的知晓，却无法防范到位。

    别说现在，就是李瑄那个时代，每年煤气中毒光是入院统计的都有大几千人。

    还有许多煤炭中毒以后，缓过来自己爬出屋的。

    炭火毒中几次可能都没死去，自以为是头晕大病一场。

    但一直不注意，总有一次会要人性命。

    以前李瑄人微言轻，说了也没用，但现在李瑄深得李隆基信任，有一定政治话语权。

    李隆基仔细听从李瑄的建议。

    他有一些夭折的孩子，他们的母亲生育的时候才十四五岁，让他觉得李瑄的话有道理。

    武惠妃在婕妤的时候生上仙公主，那时也只是少女，可上仙公主很快就在襁褓中夭折。

    武惠妃十七岁的时候生他的第九子李一，依然两岁不到就夭折。

    之后的三子两女，武惠妃都过十八岁，现在还在世。

    民间确实有一种说法，妇人再嫁，儿女好生养。

    这也验证李瑄所说，少女生儿女，比年芳十八后生儿女更容易夭折。

    同姓不婚，是根深蒂固思想，难以更改。

    但表亲之间，所生儿女，很容易去调查。

    “如果能解决臣说的问题，将来别说一亿人口，就是两亿人口也不在话下。尧舜也远远不及您的仁德。”

    李瑄见李隆基不吭声，又拱手吹起牛皮。

    想人口像清朝时一样爆发，当然不止这些。

    许多改革都是有阻碍的。

    李瑄>> --