儒略历一九二八年。

    乱战仍在持续中，苏茵四岁。兴许大多数人的目光都放在那些暧昧不明的战线上，对于山城这座临时的首都就不可避免地懈怠许多。

    一个在之前少见的群体，在这个时候再度冒了出来。那就是拐卖人的人贩子。

    早个几年，那时大金败退之势明显。今天安全的地方，明天就被战火袭扰。

    那个时候要孩子，不一定要去偷拐蒙骗。只要花点小钱，就能从那些连自己都养不活的父母手上买来男孩或女孩儿。

    甚至不用钱，有口吃的给孩子，很多父母就愿意白送。在他们眼中，这是个让孩子们可以活下去的办法，不是什么人伦悲剧。就跟他们离乡背井，逃离家园的行为一样。

    因为这些人贩子买孩子、养孩子都是成本，在回收成本之前不会放任孩子饿死。这是商人的道义，毕竟死掉的孩子无法成为商品。不像他们，只能在饿死自己或饿死孩子两个选项中挣扎。

    现在前线陷入僵局了，这意味着那些远离战场的地方有稳定与复苏的迹象。

    这些留在地方上的人，不论是外来的统治者，又或是没有逃离的当地人，他们当然会将目光放在无主之地上，寄望发上一笔战争财。

    这些都需要人口去填充。不论原本住在这片土地上的人是逃难逃走了，还是被敌人杀光，又或者是被自己人杀光……

    逃难逃走的不一定会回来，死掉的更不可能活过来，那么填充的人口要从哪里来？很多人就把脑筋打在那些居无定所的难民，以及无法反抗的孩子身上。前者用骗，后者靠拐。

    成年人不好搞，弄些孩子也不是不能接受。这个时代可没有什么儿童保护法，或是禁止童工之类的法律。孩子也可以归类在劳动力里头，只是他们能做的事情有限而已。

    而从三岁开始就独自在大街上游荡，四岁就差不多成为街头巷尾孩子王的女娃娃，无疑是那些外地来的人贩子眼中极好的猎物。至于在地的……谁敢招惹苏家的小魔星？

    孩子身上那明显华贵，不是一般人家会穿的衣服，并不能遏止这些人贩子的贪念。反正把人一拐，逃到外地，把孩子卖进哪个山沟里的村子，谁会去追究他们的罪过。

    所以他们一手摀嘴，一手揽腰，不费吹灰之力就把苏茵抱走。神不知，鬼不觉的。

    ……

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