佛门的心经也是这部，而且文字内容一样。重点在于，讲法不同。
悟智和尚得到答案后，顿时委屈地大喊：”小姑娘呀，假如妳只是想学心经，那我也可以教妳啊。”
听到这话，苏茵不乐意了。她撇撇嘴说道：”假如你不知道你讲经跟老尼姑讲经的区别，那么无法理解我为什么不找你学的理由也就不让人意外了。”
总算慧持老和尚知道把这个不成材的师侄抓回到座位上坐下，没再让他继续乱讲话。同样一部心经，他们的理解能跟谛闻比丘尼是一个层次的吗？
幸好老比丘尼没有对那个抢生意的莽和尚有任何意见。
虽然话说得很市侩，但这件事在老比丘尼眼中就是’抢生意’。
能够一口气把筹码从镇压煞气的办法变成佛门心法，这代价站在佛门的角度可是天差地远。愿意提高这么多，谛闻比丘尼的想法就是要和苏家姑娘结下善缘。
出家人怕因果，其实是不论善因恶缘都该尽力回避。但要是避不了的话，那么结善缘总比结恶缘好。
之前悟智、悟德和尚闹出的事情，毫无疑问是属于结下恶缘。要是不妥善处理，即便将来月麓寺没遭反噬，这样的风声传出去也不怎么好听。
但要是以心法换苏家姑娘的谅解，佛门看似吃亏了，但这毫无疑问是桩善缘。未来要是双方发生什么事，至少看在今日的情份，事情就有转圜的余地。
而出面的人究竟是谛闻比丘尼，还是悟智和尚本人，那么这桩善缘就是与不同人结下。所以说老比丘尼会有这种’抢生意’的感觉，尽管她不介意最终好处是谁得了。
假如苏家姑娘同意了由悟智和尚讲经，也就代表这桩善缘的价值没有那么大。结善缘这件事情的重点不是谁欠了谁，而是让谁欠了谁。那个’谁’才是关键。
值得庆幸的是，苏家姑娘是值得结善缘的对象。
谛闻比丘尼知道，对方并不是用世俗的眼光看待事情，单纯地认为谁年纪大，谁就比较可信。光从苏家姑娘回悟智和尚的那句话，就知道她真的明白其中的差异。
要不是有那股天命血煞，老比丘尼到还真的有想法收这样的徒弟。很可惜，这样一个人就不是佛门的料子，就是隔壁道家也不一定收。
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