bsp;  假如苏涣真把悟智和尚当看家护院来用，那么固定一个人下来，对苏家来说是最好的选择。因为这样可以让苏家上下熟悉一个人，知道彼此如何配合。

    但很明显的，悟智和尚不甘愿被绑在苏家，苏家也不可能把来自月麓寺的高僧当成普通的护院来用。

    月麓寺的僧人，对苏家来说就像是块震慑宵小的招牌。只要存在，就能发挥效果了。假如有人不惧月麓寺这块招牌，那么留下来看家的究竟是悟智和尚或是谁，都没有差别。

    所以月麓寺的人自己补上漏洞，苏涣当然乐见其成。

    对于月麓寺的人顺着自己的要求，又多提了一些意见，谛闻比丘尼当然没有其他想法。因为这本就是他们早先商量好的。

    苏家这一摊子，月麓寺捅了个篓子出来，不可能不善后的。就是原本谛闻比丘尼同意给苏家的补偿，之后也该由月麓寺买单。毕竟人家出面是作中人的，不是帮月麓寺擦屁股的。

    不过传授心经这一笔帐要怎么算，月麓寺只能之后跟谛闻比丘尼商量。

    交情归交情，交易归交易，但不论是哪一种，都是月麓寺和谛闻比丘尼的事情，不需要在苏家面前商议。眼前还是要把设佛堂的事情安排个章程出来。

    幸好两边都不是什么商人，凡事都奔着试探对方底限，自己利益最大化去的。

    月麓寺一方直接提出了自己的要求，而不是狮子大开口。

    苏家老爷一听，自家没吃多大的亏。真要认真算下来，多少还算是占点便宜

    。所以事情就这么定下来了。

    没有大操大办，除了自己是儒家门生，对于佛教有敬但不至于迷；另一方面就是汉津钢铁厂的重建是现阶段重中之重，苏家也拿不出更多资源盖间辉煌的金庙。

    至于悟德、悟智和尚这两个’小辈’的，在慧持老和尚与谛闻神尼面前，只要不被点名，连说话的权力也没有。

    倒不是说他们真的没资格说话，而是他们提出来的意见，总是被慧持老和尚给驳了。到最后，干脆就不说了。

    而苏茵则是和谛闻比丘尼对看着，两人又陷入了头脑风暴之中。

    虽然想要用对>> --