bsp;每年慕名而来，为寻宝儿来之修士，不计其数。

    如此人潮涌入，莫说这一个百里古城了，便是七个八个，都装不下。

    故真正的“太白仙城”，自古一次次扩建，至而今已是成为天玄三大仙城之一。

    莫说道宗外门，就连丹霞药都、大唐东都，都难以胜过其恢弘壮阔，也唯有东土神都、西漠魔都可与之媲美。

    “玉京圣境”且先不谈，对于大多修士而言，印象大都停留在“传闻”。

    就说数百里外坐立于高山上的古城，道宗外门，也并非所有修士都有资格前往。

    外宗修士，需得手持道宗拜帖，修士度牒，经过盘查确认无误方可入。

    通向数百里外道宗外门之路，并非御空而行这一条路。

    在九遮山渡口边缘被白雪铺满的古亭中，便建着一道传送阵。

    绝大多数修士，哪怕是初来乍到，也大多知晓此事，故见到四方驾驭神虹、驭动灵舟，以及通过渡口传送阵送至古城前者，皆只能艳羡、扼腕、叹息。

    伴随着众人异样目光，极少数修士踏入古亭。其中修士十有八九为道宗弟子——大绝大多数修为都在筑基之境，少数金丹，元婴却是没见到。

    也唯有达到筑基境弟子，方能离开太白山脉地界。

    道宗道袍多为领口袖口绣着祥云、青莲纹的素色道袍。

    筑基、金丹区别在于，丝线一为银质，一为金质，唯独不变的，是穿着后展现于众人眼中的缥缈仙风道骨之象。

    故一众道宗弟子之中，抱剑的儒雅男子与头戴斗笠的少女靠近，就不免有些“鸡立鹤群”。

    目光源于两人的衣着打扮，非道宗弟子，亦非南荒其余三大宗修士，一派散修模样。

    “青莲剑君”作为一百零八座主脉首座，可随意穿着常服，而以他身份，以他的低调，认识他的，除了老一辈，便是同辈修士。

    这些筑基金丹弟子，自然不知道，在他们身侧的，便是宗内一百零八座主峰之一的首座大人，若得悉，怕也不敢相信。

    道宗众人在看不透儒雅剑修真实修为的情况下，多将两人当做其余诸宗前来拜访道宗友人、亲属之修士。

    道宗弟子虽然面孔藏不住居高傲慢，却到底没有出言不逊，>> --