着史文恭杀出的血路冲了进去，至于宏查卢的尸体早已被踩得面目全非。

    人性都有着自己的弱点，而善懂人心的，往往能切中要害，直接夺命。东方瑾就是这样一个人，也许论大局观，论阴谋规划他永远赶不少师兄宫梻，可论对人性弱点的把控，他说第一，世间没人敢说第二。同样是美人计，不同的人用出来效果不一样，如果直接将一个美人送到宏查卢面前，依着宏查卢的性子八成是心生怀疑。而东方瑾的美人计，妙就妙在不直接，让宏查卢不知不觉中自己跳进彀中来。而结果也是如此，宏查卢到死都没明白自己死在什么地方。

    迦马丹萨城乃是吐蕃东部重镇，可就是这样一座防守严密的城池，一旦少了宏查卢和索特两个人，城中三万吐蕃兵立刻陷入混乱之中。这一战从酉时初，一直打到了次日卯时，战况并不像想象中那么惨烈，主要是吐蕃兵马失去统属，虽然人数众多，抵抗强烈，但毫无章法，根本造不成多大伤害，再加上杨再兴故意留着北门和西门，将大军分成两路不断挤压吐蕃兵马的活动空间，失去希望的吐蕃兵，夺回迦马丹萨城的心思越来越低，渐渐地有人开始退出城池。宣和七年十一月初五，定以里应外合之计破吐蕃东部重镇城池迦马丹萨城，一战斩七千吐蕃兵。余者尽数逃窜。

    逻些城。布达拉宫。神圣的宫殿里，有着一座恢弘的庙宇，大殿中一尊三丈高的大佛立在北面，钟声袅袅，有一个华贵兽袍的男子跪在殿中。这男子身材中等，连阔方正，肌肤逞小麦色，一双眼睛如铜铃一般。浓眉上挑，整个人不怒自威。此人便是吐蕃国内最近叱咤风云的野象王卓玛一赞，看上去非常虔诚的拜佛，可实际上卓玛一赞根本不信佛，如此做，无非是收揽人心，为自己所用罢了。

    一个老者低着头匆匆走进大殿，站在卓玛一赞身后，低声说道，“赞普。出大事了，宏查卢被杀。迦马丹萨城被汉人占去了！”

    说话的老者叫琼苏赞，乃是当年大相禄东赞的子孙，与吐蕃国师鸠摩智是一对至交好友。一直以来，琼苏赞都已成熟镇定为人所知的，可今日连他也慌了。当年卓玛一赞起兵，琼苏赞亲自去希望自宗赞那里当使者，都没有慌过，可这次他怕了。卓玛一赞睁开眼睛，看上去有点呆呆的，就那么看着大佛好久好久，他一拳擂在厚重的青石板上，整张脸变得狰狞可怖。怎么会这样？前两日宏查卢还与禄东普抢女人，怎么转眼间就死了，还丢了迦马丹萨城？迦马丹萨城，不仅仅是一座城池，它关系到了整个吐蕃兵马的部署，牵一发而动全身。宏查卢是死了，如果没死，那也一定要割了他的脑袋，迦马丹萨城都能丢，还有他不能丢的地方么？

    此时不管是卓玛一赞，还是琼苏赞，都还不知道迦马丹萨城的具体情况，可是有一件事必须要做了，那就是调北边一些兵马，全力驻守工布江达城。工布江达，可是逻些城东面最后一道屏障了，如果这道屏障丢掉，汉人完全可以长驱直入，至少在工布江达以西，除了逻些城能抵挡住汉人的脚步外，别的地方根本挡不住汉人前进的步伐。当然，如果不想被牵制，或者争取战争主动权的话，也可以主动退出逻些城，撤往西北方向的象雄古都穹庐银城。可是逻些城怎么能放弃，在吐蕃子民心中，逻些城就像大宋汴梁一样的存在，尤其是那座布达拉宫，那里可是吐蕃子民的信仰，是每一个吐蕃人心中的最威严的圣地。人可以死，布达拉宫不可失。

    卓玛一赞反应非常迅速，仅仅两天时间就有三万多人从北边安多城和达木城调到工布江达，再加上从迦马丹萨城逃回来的残兵，短短时间内，这座不算坚固的工布江达城里竟然聚集了五万多人，其兵马人数占据了整个吐蕃兵马的三分之一还要多。由此可见，迦马丹萨城的丢失，对吐蕃人来说是多么可怕的事情。看上去吐蕃地域不小，可真正有意义的地方都集中在西南高原腹地，也就是说看上去地域辽阔，而实际上的战略缓冲却非常有限，这也是为什么一定要死守迦马丹萨城的原因。迦马丹萨城一丢，整个吐蕃腹地立马少了将近百里地的缓冲地带。

    吐蕃人调兵工>> --