脑海中却忍不住将巴尔干引作中国，将奥斯曼引作满清。

    “奥斯曼者，于异族行以苛政，课于重税、抑其文明，其生存尚且勉强，又谈何富强？异族之虐，在于全不问他族之死活，所虑者唯一族之私，若他族意欲富强，必先行民族之解放，至于其它皆是空言。”

    望着若有所思的江涛，谭嗣同略作思考后，又继续说道：

    “观我国之古，如蒙元之暴者，又岂在乎我汉人之死活？岂在乎我汉家之文明？”

    “那，那国朝呢？”

    在询出声的时候，江涛只觉得脑海中一阵翻滚，国朝呢？国朝又是什么模样？

    “土耳其于巴尔干各地，毁其教堂，以灭其信仰，杀其仕人，以绝其文明，焚其史书，以断基之根源，野蛮征服文明，非被文明所同化，而是先毁其之文明，以做奴役，介朴。”

    看着面前似处于挣扎中的学生，谭嗣同并没有直接回答他的问题，而是用奥斯曼与巴尔干做了回答，看着凝眉思索，那目中满是疑惑与不解的学生，他起身从一旁的书架上拿出一本书。

    “这是本梨洲先生所著的《明夷待访录》，若是闲来无事，可作一观！”

    没有更多的“诱导”，有的只是让其自己去领悟、反思，当江涛离开先生的房间时，他手中拿着那本《明夷待访录》，却觉书重千钧，

    土耳其于巴尔干各地，毁其教堂，以灭其信仰，杀其仕人，以绝其文明，焚其史书，以断基之根源——满清之文字狱与其何等相似？

    想到史书中的诸桩文字狱，以及修四库全书时朝廷焚书数万，土耳其如此是，满清亦是如此是，野蛮征服文明，先毁其之文明，以做奴役、以为驱使……先生的话不住的江涛的脑海中翻滚着，在这一瞬间，他似乎觉得过去十数年所学，尽毁于今夜。

    “尔为何人？塞尔维亚！尔为何族？塞尔维亚！”

    课堂上，老师引述的塞尔维亚独立前，民族者的那一声声质问，在江涛的耳边不住的回响着。

    “尔为何人？尔为何族？”

    我是汉人、我是汉族，我是……

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