到‘心神御物’的话题，就脱不开剑侠飞剑之类的故事印象，这些从以前的年代里流传下来的传说故事当然也有借鉴了原形的结果才会有这样的演变。”

    “将神魂依附于飞剑之上，本质上就好像武术家习练兵器一样，只是相较于依靠肢体和气血去掌控兵器，这种方式则是通过另外一种途径做到同样的效果。”

    “而精神层面之上，又不像是武术家一样能在武功一道上有所成就，所以那位高人也开始研究起了这一类技术。”

    师子说道：“也是因为和那位高人交流过后，我才了解到古时传说中的那些飞剑故事的前身其实就是尸解法里的‘剑解’，其目的本就是借剑兵解，脱离形体，以那一口法剑的姿态完成修行，羽化飞仙。”

    的修行中，相传能令修行者有一次死而复生的机会，也就是魂魄在阴间修行，修行有成以后归反阳间之类的说法来源。

    能够用上这一次死而复生的机会，就代表在的修行上已经有所成就了。

    要么在自己的尸骸之上血肉复生，要么以任意一颗太阴镇石作为核心以此寄托，这时太阴镇石就会如同“金丹”一样，这在修行中被人叫做“丹解”，也是尸解法中的一种。

    相关的传说故事有很多，也有“剑解”和“杖解”的，多数都是常伴于身边修行的法剑或者是九节杖，这种在整理中似乎被统称为“兵解”，更具体的就得专门研究这一方面的学者才能够说出个中门道了。

    只不过血鸦不同，他的选择是以阴间鬼魂的姿态去武术家的肉身躯壳，像是陶白、井先生或者师子都是极佳的目标对象。

    他们本就是武术家这一领域的巅峰，个个都是距离宗师之境仅有一步之遥的大高手，一旦夺舍成功，依靠着这个优势，想来血鸦确实能够改头换面，不仅脱离了走火入魔的影响，还能继续攀登宗师之境。

    想到这里，南柯顿时感觉多亏在黄泉路上把血鸦的阴间鬼魂打死了。

    不过听着姬明镜和师子的解释之后，南柯隐约之间感觉好像有哪里不太对劲。

    怎么这些个心神御物的方式，听着好像都和自己表现出来的有点……不太一样？

    “除了这些以外，剩下其实还有一种，唔……更为‘纯粹’的办法？”

    南柯见姬明镜对此还有了解，就将目光转向她那边。

    “很久以前的年代里，人们对精神层面的研究做了一些实验，得出了一个不太严谨的结论——人的灵魂重达21克。这种老套的民科说法你还记得吧。”

    南柯点了点头，师子自然也有所听闻。

    姬明镜就开口补充着说道：“那种不严谨的粗糙实验从头到尾其实都是错误的，以现在的眼光来看，如果要用更加准确的说法，那应该是……”

    “一般人在‘无念无想’的状态下，灵魂能够影响的物质重21克左右。”

    “以精神层面直接对物质层面做出影响，这本就是一件十分困难的事情，就算是在精神修行上有过一段时间的人也很难做>> --