日记截获，记载其中。

    陆羽生边想边读，却发现序言戛然而止，缺失了一段，只得继续读起后面的总纲。

    常人之魂，依体而生，体殒而亡。聚体念则魂可思，是为魂念，凝之迅而散之亦迅。聚灵元则魂有形，是为魂体，凝之缓而散之亦缓。魂念外放则可察天地，是为神识，魂元外放可动万物，是为魂力，亦称精神力。一旦身殒命消，则念散于前，元散于后，唯有执念炽烈，怨嗔痴盛，又有魂元补充，化身幽魂，曰之为鬼。只是成形苛刻，世间稀有。

    是故有天赋者开启魂室，藏魂于内，精养魂元，以期魂体分离，纵使体魄损殒，魂亦不伤不散。若使魂元不息，魂念不尽，则可达灵魂不灭。

    魂引共分五层境界。第一层境界，入室。灵魂束于体魄窍穴，如锁缠身，难以挣脱，即使脱出，若无处将养，势必尽散于天地。唯有上丹田魂室天成，后天牢固，一朝开启，可藏魂于内。第二层境界，纳元。灵魂藏于魂室，纳天地元气入室化生魂元，以养魂壮魂。第三层境界，行游。灵魂强实，可抗魂室吸引，冲出室壁，更可离体行游。然魂念脆弱，魂元易散，不可常出，否则伤及根本，悔之晚矣。如此有形无形之间，离体行游，肉眼难见，神识可查，谓之游魂。第四层境界，采食，魂游于外，魂元逸散，修得真法，采食天地元气，炼成魂元，可常离魂室。第五层境界，铸魄。魂脉修成，游魂曝于天地之灵气之下，吸纳采灵，以铸灵魄，护魂于其内，则可如体魄般操控灵气，谓之元神。

    看过总纲，陆羽生心中憾然长叹。因为他已然注意到，总纲有五层境界，后面却只附有《入室篇》一篇的记述，其中内容倒是颇为详尽清晰，从第一层入室境界的修炼口诀、手印，到修炼要领。

    “好在《魂引要术》的入室境界部分完整，一旦修炼有成，应该足够满足噬灵诀的要求了。”陆羽生也是拿得起放得下，很快按照修炼要领，将大部分心神聚于印堂魂室。

    魂室中的黑暗无边无际，沉沉重重，陆羽生的神识孤零零地处在中央，不断地变换着>> --