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第六十九章聊出了个净土宗来

菩萨,弟子有所感悟了。”

    地藏问道:“你悟到了什么?”

    唐僧笑着道:“身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使染尘埃。”

    地藏皱眉,道:“你适才不是才讲过,唯心要反其道而行吗,怎么如今就成了‘时时勤拂拭’了?”

    唐僧又道:“身非菩提树,明镜亦非台,本来无一物何处染尘埃?”

    地藏摇头叹道:“你哪里是悟了,分明是陷得更深了,听你之言,不还是将佛性论了个贵贱高低,一等人唯心唯我、二等人唯勤唯行!”

    唐僧同样摇头叹道:“菩萨,众生的佛性本没有高低,但悟性依旧有高低之分,若诸信众、诸比丘、比丘尼明悟了佛性,自然就会知道‘身非菩提树,明镜亦非台’的道理,行唯心唯我之法;反之,若诸信众、诸比丘、比丘尼明悟不了佛性,自然需要以诸佛为明镜,时时拂拭、唯勤唯行,免得其堕入了魔道。”

    地藏菩萨听了唐僧的话,一时无言,心道此话倒也没错,若是众生都能明悟自己的佛性,那么地狱早该空了,既然众生多数不能明悟自己的佛性,那么让他们以佛祖为明镜,为其观摩、学习的对象,自然是应有之义。

    佛祖这台明镜虽未必能使其照见本心,却也能导其向善,免得彼辈行差踏错、入了邪魔外道,要下地狱走上一遭。

    想到这里,地藏菩萨于是点头道:“如此,你之言倒也不算错。让那些悟性不够的去信仰佛祖、以为明镜,自无不可。”他说着欣然而笑。

    其实这里两人之间早已有了分歧,唐僧口中的悟性高低,本质依旧是将人分成了两等,一种依旧是道德高尚的,不需要约束;另一种道德不够的,需要受到约束。而什么以诸佛为明镜,其本质难道不是戒律或者法律的约束吗?

    是以作为穿越者的唐僧、本质依旧走的是法家那一套,从其想要依据天律分形奎木狼便可见一斑。

    而地藏菩萨却信了唐僧包装的那一套说辞,大概因其少在灵山走动,每天不是在地狱超度亡魂、便是在去超度亡魂的路上,同时其自身佛法修为也是从阿弥陀佛和接引佛祖、这两位最早的佛祖身上自悟到的,不然他但凡在灵山修行一段时间,就会知道灵山佛教的制度规矩,本质究竟是什么模样。

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