行动，应该放在脚下，不应该放在腿肚上，若不从脚下抑止自己的行动，而是从小腿肚上抑止自己的行动，这样是抑止不了自己的行动的；这种企图从小腿肚上抑止自己的行动只能带来心中的不愉快。

    “九三”爻辞的“艮其限，列其夤；厉，薰心”是说脚步已到了迈进门槛的时候，才想起了抑止自己的行动，这样的抑止实际上是控制不住的，它会裂断脊背上的肉的；这样做是很凶厉的，它有如火烧薰心一样难受。

    “六si”爻辞的“艮其身，无咎”，是说一个人要抑止自己的行动，要从全身做起，这样才免于灾祸。

    “六五”爻辞的“艮其辅，言有序，悔亡”，是说一个人不仅在该抑止自己行动时去抑止自己的行动，也要抑止自己的言语，要把住牙关，要做到不随便说话，要做到说话有条不紊，这样后悔才能消亡。这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也，则言语以为阶”的含义，只不过是孔子注错了地方。

    “上九”爻辞的“敦艮，吉”，是说要抑止自己的言行，必须要有敦厚的德行才行，只有敦厚诚实的抑止，才会吉祥；不然则会变为小人的投机取巧，既害人，又害己。

    于啸龙虽然在破阵方面不如孙仁义，但是这些年来他一直在不断的学习，经常和孙仁义两个人之间交流超过三天三夜。看书喇

    另外他还请教一些阵法高手，只要对方愿意，他都会全身心的和对方进行虚心学习，并相互切磋。

    于啸龙心里很清楚，虽然孙仁义完全靠的住，但靠谁也不如靠自己。不可能每次遇到情况，孙仁义都会在身边。

    为了更安全的游走在这个修行界，孙仁义多次提出忠告，让于啸龙认真学习阵法知识。

    经过这些年的努力，他已经掌握了大量的阵法精髓，几十次通过了孙仁义严格的考试。

    这次和完颜凤碰到的这个阵法，对于啸龙来说并不算太难，只要静下心来就可以破阵。

    但是阵法里的环境十分恶劣，不断袭来的海水像利刃一般的攻击，让于啸龙无法静心。

    虽然有防护罩抵挡，但他的后背早已是血肉模糊。

    “小凤，你先自己防御，我需要思考。”于啸龙感到。

    “我来替你阻挡，你专心破阵！”

    完颜凤说罢就挣脱开他的保护，反转到于啸龙的身后，努力抵挡着不断袭来的海浪。

    于啸龙心疼的看着她，瘪了瘪嘴说不出话来，他现在需要破阵离开这里。

    《象·挂像》中曰：

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