…”

    观主看我不明白解释道：“每个人都有或强或弱的气息，但在施主身上我感觉不到，一般来说，人一旦魂魄离体，就没有了气息；另外，修炼者达到一定的程度，能隐蔽去自己身上的气息；第三，修为同过修炼提高到人仙期，普通修炼者就不能感觉到对方身上的气息。”

    我认真听着，心想，虽然我修炼到地仙中阶，但对一些普通的常识，除了在师傅们的书中知道一些外，其余方面是空白一片，师傅们都是仙神级修炼者，对普通知识书中很少提到，何况是上个文明的，和这个文明有很大的差别。

    观主看我在沉思默想，开口问道：“以施主的年龄判断，是隐去了自己的气息，不知道施主以为我说的如何？”

    我心想，这老道也太小看人了，也不说破，笑道：“观主高明，我也是无意的，并没有刻意去做。”

    我没有告诉观主我修炼到地仙境界，也不能承认自己是故意的，虽然我有些时候调皮，但这时也说的是真话。

    观主很惊讶，心想，无意之中就能隐藏去身上气息，那……那要何等高深的修为，但毕竟是一观之主，压下心中的震惊，说道：“哦！那说明施主随时能够收敛自己身上的气息，真是难得，难得！”

    我听了内心也感高兴，脸上却不露神色，客气地说道：“呵呵！观主你过奖了。”

    李观主对我越来越感到好奇，若有所思的问道：“不知施主修炼的是那一家的修真法门？”

    我听了一愣，心想，修炼还分家吗？不由问道：“那一家……修真有很多家吗？”

    李观主吃惊不小，觉得不可思议，这位小施主年纪轻轻，有很不错修为，怎么一些简单的问题却不知道？不由问道：“你不知道……”

    我那能知道，又没人教我，那些师傅又没有文字记载说明，或许上个文明没有李观主说的这些也不一定，于是说道：“我真的不知道，观主，修真分为那几家？”

    李观主见我确实不知道，心里越发奇怪，解释道：“一般来说有道家、佛家、和儒家三大家，其它的也有很多派别，但都脱离不了这三大家，而我们常说的修炼指的道家，其实不然，三家修炼的结果异曲同工，只是说法和修炼的途经不同罢了。”

    “道家、佛家、儒家，”我在心里默念，我也知道呀，我家石室里历代祖先的游历记载里有过论述，但没想到会与修炼扯到一起，想到这里我问道：“那这三家在修炼上有什么讲究和不同呢？”

    李观主对我不耻下问大有好感，稍有兴致的说道：“三家有很大的不同，主要是在它的本质上有很多的差异，也就是在它的起源发展和思想上的差异，同时也有很多的不同见解，但一般认为，道教的始祖是黄帝，《道藏》中有许多道经托名是黄帝所作，著名者如《黄帝阴符经》、《黄帝龙首经》等。后来比较哟影响的是道祖老子，老子是先秦时代的著名思想家，所著《道德经》对后世影响非常深远。唐代皇帝曾尊封老子为太上玄元皇帝，宋代加号称太上老君混元上德皇帝。道教尊老子为祖师，称为太上老君，又为三清中的道德天尊。道教经书说老子从远古以来世代变化，降临人间演法弘道。”

    我心想，观主所说的有些我知道，有些我不曾接触过，而老子《道德经》我好像在石室读过这本书，当时由于不解其中的含义，而不了了之，这时听李观主说起，心里暗道，以后有机会得好好读读，略有兴趣地问道：“佛家呢，又有何讲究说法？”

    李观主这时也不再想我为什么对一些简单的基础修炼知识不知道的事情，很有兴致对我讲解道：“人或为名所惑，或为利所动，或为官而奔波，或为爱情而苦恼。把名、利、禄、情，视为人生的最高追求，而佛家讲究的是大彻大悟，四大皆空，戒律较多，比如克制欲望的五戒———戒杀生、偷盗、淫邪、妄语、迷幻等。佛教的创始人，一般认为是教主释迦牟尼，是古印度迦毗罗卫国国王净饭王的儿子，王位唯一的继承人。原名乔达摩●悉达多。乔达摩是姓悉达多是名，一切愿望都能实现的意思。释迦牟尼是印度语音译。是他成道后人们对他的尊称。释迦是他族里的族姓。牟尼是‘能寂静修行又能慈悲济世的圣人’之意，即释迦族的圣人。他认为，禅就是破，就是悟，就是我，就是般若，就是智慧，一句话，这个世界没有我，一切都是空幻。后来人就根据他的这种思想来修身养性。”

    我听的兴趣越来越浓，心里似乎有所悟，但又把握不住，心想，观主的修为不高，却对这些基础知识很丰富，我有此机会，应该多多请教于他，于是问道：“儒家呢，也是不是和佛家一样有很多的戒律？”

    李观主道：“儒家具有代表性的人是孔子，孟子等人，为后人津津乐道的作品有《大学》，《中庸》，《论语》，《孟子》等，孔子齐家，治国，平天下的思想论述，影响了我们华夏民族几千年，被尊为孔圣人，可以说他的思想论著一直是古代中国居于统治地位的学术，在中国古代三大主流思想儒、佛、道中实居首位。”

    对李观主所讲的这些我不是一无所知，曾经在石室中读书是有过不少涉猎，但我现在最关心的是在修炼上有什么不同，于是我又问道：“那么，三家在修炼上的分别在那里呢？”

    当我问出来后，李观主不由暗忖，我不是已经讲了很多它们之间的本质区别和发展规律吗，怎么像个小孩子一样还在问表面现象，心里想着口中说道：“三家在修炼上用一句简单扼要的话来概括，那就是，道家持中，儒家守中，佛家守空。至于如何把握那就看个人的体会和运用了，别人只能指点但不能决定。”

    这是什么道理，有说和没说一样吗，我听得还是迷惑不解，既然如此，那我自己体会得了，我以前不懂这些道理还不是修炼到地仙境界，想到这里我说道：“谢谢观主指点，令我受益匪浅。”

    李观主看得出我口不由心，也不以为意的笑道：“不是我不告诉你，是因为每一个的感受不同，说了徒劳无益，反而对你有反面的影响，倒不如你自己体会，水到渠成，一切自然了悟，日后你会明白的。”

    我对观主的论点不以为然，但也无奈的说道：“真的是这样吗，那只好等以后了。”

    李观主暗想，这位施主怎么是一副小孩子的性格，也不在意的笑笑，岔开话题问道：“不知道那位高人教出你这样突出，有成就的弟子？虽然没有给你讲解基础的修真知识，但你有今天的成就，可见你这位师傅很了不起呀！”

    心里暗道，有师傅就好了，那用不着我自己这么辛苦的向你问东问西，又心想，如果说有，还不止一位，而是十多位，可惜我得到的是他们遗留下来的修炼法门，无奈之余说道：“我是无意中得到一本书，自己摸索修炼的，没有人指教，”

    这倒是实话，我是根据十几位师傅遗留下来的秘籍，总结出了《九天仙鉴》，但有今日的成就都是我一个人在暗中摸索而来。

    观主越发惊异，这太让惊愕了，心想，他的医术高明，修为更深，想不到却自己摸索而来，赞叹道：“施主能凭着一本书修炼到这么高的程度，真是奇才。修炼是一个艰苦漫长的过程，有人一生收获也不大，明师，毅力都很要紧，偏偏施主成就可喜，真是不可思议。像贫道终其一生修炼，到现在成就有限，施主你真是一个幸运的修炼者，难怪你对一些再简单不过的修炼知识一无所知！”

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