“这把三阳剑是我前世配剑，善长少阳、阳明、太阳之气。虽非至阳之宝但也能略解你燃眉之急，不使阴气过盛。被我前世用纯阳真气祭炼百年，设有重重禁制威力不凡，如今看你也没有可用之兵，且把它与你，但不可轻开杀戒。”随手一挥将玉几上的宝剑和一小面幡摄来，那禁制有如无物。

    看了看剩下三宝，又道：“澒澄上清令和上元天女印虽然只是一般的雷击木所炼，却是恩师所赐不能与你。这剩下的排云聚煞幡也一并给你，正好要你帮我做一件事情。”宝剑他得老尼所曾剑经，已经不在合用。而排云聚煞幡又有一事需要花润云完成，也只有给他了。

    花润云满怀激动的接过漂浮在面前的两件法宝，完全不敢相信这是真的，这两物明显比剩下的两件要好。其实他却不知，法宝的好坏也要看使用它的人，那余下的两物，都是祈晴祷雨，遣召鬼神，斩妖除邪，差遣符吏，炼度亡魂，发送野鬼，印敕符箓，镇宅护身，治疗疾病，扫除温疫等用的，若无上清心法跟本就不能使用。

    材料虽然只是雷击木，但是制作起来着实不易。须得甲乙日采木，庚辛日制造令牌形制，壬癸，丙丁日分别在牌上面书写“五雷号令”四字，前者为墨书，后者为朱书。刻工则要在逢丁之日斋戒开刻，刻好用皂纱袋装盛。制造完成后还要祭令牌。接着给令牌装脏.开光.加持，就是给令牌增加能量。令牌中要在打雷闪电时进行。但这样的机会很少，平时开令牌时要请雷电之神，将雷电之能量集聚在令牌当中，才能发挥令牌的威力。令牌开完后就要祭令牌，在《道法会元》中所记载的祭令牌的方法。单单时间就得选用六戊日，即戊子，戊寅，戊辰，戊午，戊申，戊戌，因为它们是六龙会日，祭地要在高原或罕见人迹之处。其后还有诸多的忌避，就不一而述了。

    道家有‘六戊不朝真’的说法，即不烧香、诵经、不朝拜，不建斋设醮。《抱朴子》云：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥”。《女青天律》云：”若法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德无量”。故而戊日好比现在的周六周日是道士休息的时间，可是修道如逆水行舟，不进则退。试问谁敢放逸？所以戊日大多用来炼制法宝，盖《天坛玉格》中所言：雷法多用戊日。《天师指迷歌》中又指出：法印在戊日雕。

  &nbs>> --