第三十七章阿卡西秘会（三）

    跟随缓步而行的米致青会长，两人穿过一片紫红色的细竹林，来到几株叶子两面不同颜色并散发的异香的植物下，老会长用手轻轻拂去树下白色长椅上的几片落叶，示意易乐祥一起坐下。“一个人的历史从哪里开始？又在哪里结束？我们有限的常识告诉自己，每个人都逃脱不了命运的安排，没有人能够永远的留住自己的生命。”说到这里老会长低头不语，显然对于生与死的千古宿命，睿智如斯的他也有些茫然若失。易乐祥却想起了意识化为虚无的姆克瑟，为了自我文明的延续甘愿放弃生存了亿万年的生命，文明的传承与生命的延续哪个更重要呢？

    米致青抚平内心的震荡，继续说道：“无论多么聪慧的智者也逃脱不了死亡的召唤，无数的哲理、学说和理论都埋藏于人类漫长的历史长河中，我们短暂的生命与以亿年计得宇宙历史相比实在太微不足道。但是“阿卡西记录”给了我们机会，一个重读历史，寻找失落的文明知识的机会，因此也被冠以“生命之书”的称号。在远古的传说中，“阿卡西记录”包含着人类曾经生活过的每一个个体的所有信息，容纳着个体们的每一句话、行为、感受、思想和曾经产生过的意向。”

    老会长说到这里，眼神变得有些迷离，“对于如此超自然的描述我本人并不是十分相信，但是我不能否认“阿卡西记录”的存在，想想你自己，再看看这里的一切，我们从中可以获得一把打开全新世界钥匙。”

    关于“阿卡西记录”含义的理解易乐祥比任何人都更加深刻，他忍不住出声询问。

    “那么“阿卡西秘会”呢？将宗教与科学融合后的秘会本身到底是宗教还是研究机构？我们从科学无法解释的“阿卡西记录”中获得的知识，却试图用科学来解释它们？”老会长听到易乐祥的话中不经意间使用了“我们”这个词，安宁祥和的脸上露出一丝若有若无的笑意。

    “我们首先来讨论一下科学与宗教。我们必须承认我们生活在一个科学的时代，有人以为科学进步后，宗教迟早总要被淘汰；也有人认为如果一个人研究科学，他就绝不可能信仰宗教。”说到这里米致青用略带调侃的语气说道：“例如科学院的傅才磊老院长，他就是一个“科学至上”理论的坚定拥护者。事实上科学每前进一步，我们就会发现更多的不解与未知在等待着我们。在人类踏入宇宙，建立辽阔疆域的今天，我们同以往每个年代的科学家没有什么不同，面临着一个同样几乎完全无所知的世界。科学与宗教关系就如同科学与阿卡西的关系，各有自己的范畴，只是两种性质不同的知识观。科学的尽头，就是宗教的开始，但是两者的本质是一致的，都是研究真理。”

    易乐祥再一次打断了米>> --