;   而李淳风也是熟知经义的，自然有底气，接过笔也不拖沓，直接在最后一个空位上写下一个“长”字。

    如此一来，总算将这责任和使命写的完全。“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”饶是黄俊明脸皮在厚看到这几个字，也有些尴尬。暗自下定决心，修订道藏的时候好好恶补一下经义。

    不过如此一来，几人对这个问题显然都是满意的，也不必再这个问题上在做纠葛。黄俊明直接提笔一口气写到：“道教最高信仰；特色；行为标准；生活态度；自我修养；理想状态；主体；善恶报应；修炼要诀。”这可是一大串的基本问题。想必进境应该很快。黄俊明一写完就将纸推了过去。

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    关于书友评论，“民”字避讳一事。唐太宗即位后曾下诏说只要“世民”两个字不连起来用在文字中，就不需要避讳.“令曰：“依礼，二名不偏讳。近代已来，两字兼避，废阙已多，率意而行，有违经典。其官号、人名、公私文籍，有‘世民’两字不连续者，并不须讳。”（旧唐书·本纪第二）。古代三省六部制中的“六部”最早为“吏、民、礼、兵、刑、工”六个机构，其中“民部”在唐太宗时并没有为了避讳李世民的“民”字而改称，倒是到了唐高宗李治即位后，为了表示其孝心和尊崇，下令把“民部”改为“户部”

    本章中对于芦管笔一说，《诗经》载：“静女其变，遗我以彤管。”彤管就是最早的芦管笔。虽然西南也想写羽毛笔之类的，但是总觉得一个道士抓根毛写字有点有损形象。而关于羽毛笔，事实上在唐朝也是有的，算不上什么发明，唐代诗人白居易有诗云：“对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。”

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