鬼一说，但那也只是借着修雷法的由头灭鬼，可这雷法派却是在宋朝兴起的。要说真正讲求养鬼捉鬼的流派虽说是在五胡乱华时一些所谓的“游方道士”组织起来，但是宋朝时就被道家所不承认，被当权者灭派了，虽然元初时曾经一度复燃，可却也没有抵挡住道教自身和当权者的灭杀，消失在历史当中了。

    道教敬神，却不拜鬼。世人都说茅山道士捉鬼，可实际上茅山道士却是修习符箓的。只是以讹传讹罢了，道教当中开法坛超度鬼实际上只是让生者心安，就算是道家往生咒也只是对死者的缅怀和祈愿而已。之所以众人都觉得道士应该会捉鬼完全是被那些贪图钱财的“伪道士”闹得。一来二去却深入人心。成为了道士理所应当应当做的事情。

    黄俊明并为上前去为那个老丈解释什么，而是默默地回了百年殿，道教想要重新崛起，这些假托鬼神的伪道士是绝对要不得的，虽然说黄俊明穿越到唐朝也是给自己按了个神仙的身份，但道教本就有升仙一说并没什么大碍，可是试问这天下间有哪个道士真正懂得捉鬼？道理可以讲给他们，但是公之于众之后道教却又免不了再下一层声望，这和黄俊明迟迟没有向炼丹开刀子的道理是相同的。也就是说，既要保证道教人气不失，又要将这个弊端消除掉。这便是一个相当大的难题……第一更送上，一会还有三千字，累死我了。关于道教捉鬼一事其实大家可以在文献中找，道教的正统的经典中是没有捉鬼一说的，所有的捉鬼的事情都是民间传言，甚至大家所熟知的黑白无常虽然道教供奉，但是却也是佛教，道教，民间三方面融合的产物，《封神演义》是明朝时成书的作品，也没有一句话是说道士捉鬼的。西汉时成书的《列仙传》是最早系统的记录道家仙人的书籍，收录于《道藏》其文也只字未提“仙人”们捉鬼的事迹，钟馗捉鬼一事是唐玄宗李隆基在梦中所见，也不是事实。所以西南就这么写了。。。。不喜勿喷(未完待续)rq！~！

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