在冬日里在炉中烧些薪柴，薪柴燃烧放出来的热气便可以被砖墙吸收，再向着屋子内散发出来，即避免了在屋内用炭火造成的中毒状况，又能保证人的身体不直接吸收散发出的火毒，可谓是即实用，又方便。其实这种取暖的方式无论是和现代的暖气还是火炕来说原理都是相通的，只不过更与火炕相近些，一个是倒放着。另一个是立放着而已。

    按照黄俊明的话来说，这种取暖方式，叫做火墙。虽然俗气了些，但也十分的贴切，只不过这火墙造价有些高。并不是所有的家庭都能在自己的家中立上一堵墙的，再说现在的大唐很多家庭还是茅草房，或是泥胚房。立上一坐火墙也不是太安全。这也导致了黄俊明没有将这火墙传播出去。

    不过虽然说火墙的方法没有被传播出去，但是火炕的方法已经下发到每个香客的手中，火炕修起来比较方便，直接和自家的厨房联系起来就可以。不用专心去为其烧火，对于普通人家来说也是不可多得的避寒之物。黄俊明不敢说自己多么的崇高，多么的伟大，没有半点目的性，但这样一件双赢的小事还是可以做得到的。

    自从道教创立以来，道教一直都是上层社会之间流传的宗教，在下层人民看来，道教，仙道是那么的飘渺和遥不可及，况且道教又是在儒家独大之后，吸收了诸子百家的思想以道家思想为中心的结合体。内容教义相当的庞杂，不容易被理解。这也是为什么自佛教吸收了道教、儒家的精华之处之后，更能在底层人民当中传播下去，因为佛家的想法很简单只是基定于普通民众常常受苦上来定义的，佛教宣扬的却是今生吃的苦难越多，来世就能去西方极乐享受生活。相比难学难理解的道教来说，自然笼络了相当一批大底层的民众当信徒。

    现在佛教势微，底层民众并没有太多的信仰，这对想要发展道教的黄俊明来说可是天大的机遇，可是想让底层民众信奉道教，单单凭苦口婆心的去说教>> --