no、234如期而至的日食来天仙宫修业的道士们走了，在黄俊明的授意下，医道、武道已经可以出师的道人们也都领了品的法箓和天仙宫的文书，下山济世安民去了。天仙宫一下子走了将近七八百人，冷清了不少。

    走的这些人虽然医术达不到孙思邈的标准，武功达不到风君子的标准，但是却足够去应付下山之后的种种状况了，按照黄俊明的所想，天仙宫的道人们不能一直都宅在山上，学以致用，只有用了才会越来越精通。现在的大唐，医生很少，尤其是那些地处偏远的村落更是如此。边关的将士们也都是一个缺医少药的状况，这一批人下山虽然对于整个大唐来说是杯水车薪，但若是局限在某一地，那绝对就是“送温暖”了。

    这些武道下山，除了保护医道之外，黄俊明更有让他们投身军旅或者是安邦安民的心思，现在大唐那种纵恶的游侠还是蛮多的。相比那些武侯，捕快来说天仙宫的这些武道还是比他们强上半分的，正所谓为国为民，武道为国，医道为民倒也是一个相当不错的搭配组合。况且这些下山的道人们对黄俊明等人研究出的新教义可以说也是熟知的很，顺带着也算是传教了吧。

    道人们走了之后的这些日子，黄俊明和那些精通农具的道人们终于将历史上的曲辕犁在江东犁的基础上改良了出来。不过说是曲辕犁。在黄俊明看来可是和那历史上原本的曲辕犁完全不同了。按照黄俊明和几个道人的实验之下，这新制程的犁头可是比现在大唐所用的直犁好用了不止一两倍，只要有一头牛，一天一顷地还真不是玩笑话。不过这新犁的成本倒是高了不少，这让黄俊明有点郁闷。

    不过好在，几番修改之下，又做出了另一种新犁。这次的新犁和历史上的曲辕犁相似的地方可不是一点半点，就连造价也是只比直犁高上了一点点。虽说效率上达不到上一个新犁的标准。但在这直犁时代的大唐，那也绝对是一等一的农家神器。

    躲过了山谷中李世民的士兵。黄俊明偷偷的销毁了第一次研制出的犁头，却保留了那犁头的制作方法，随后将曲辕犁送到了李世民的东宫。其实黄俊明也舍不得将自己和道人们的研究成果就这么付之一炬的。不过那犁头确实不适合现在的大唐。若现在的大唐推行那新犁。恐怕是没有几个农人能够买的起新犁的。农人买不起，但是大世家，大地主买的起啊。而大世家大地主得了新犁怎么不去想着开垦更多的田地？如此一来穷者更穷，富者更富。到最后土地兼并严重，农人又成了没有自己土地的佃户。而这并不是黄俊明想要看到的。

    更改之后的曲辕犁却并不是这样，造价低廉，效率也不低，农人们都消费的起，如此一来，农人们有地可耕。也就可以维持自己的生活所需。自然不会去买地。世家们得到了曲辕犁，虽说也可能想方设法的去扩大自家的土地，但是没有人买田地。他们也就只能开垦荒地了。如此一来还是>> --