反应的牛妖，它的情绪足够真实的可能性已然几近于无。

    换句话说，牛妖的情绪应该是假的，它确实想过妖兽杀害同族的思路，而且不像它的语言表述那样，认为牛族中绝没有会杀害同族的家伙。它对此持认同态度。

    “你没有看到过魔族确实出现的样子，只是根据同胞死后的情况、魔族出现时会有的波动，便认为是魔族杀害了它们，这难道没有问题吗？为什么不能是有牛族假装成魔族出没的样子，用类似魔族的手段，杀害了同族？”

    “不，这没有道理。什么牛族会想到杀害自己的同族呢？而且为什么不会留下战斗痕迹？”

    李俭暗示自己，在这时候要做恶人，在牛妖面前做最坏的推算，好让它透露出有必要的信息：“如果是金丹期袭击你的同族呢？它们有境界优势，对同族非金丹期的神识攻击可以让它们迅速死亡吧？”

    “金丹期为什么要去攻击非金丹期，这没有必要吧？”牛妖再次反驳。

    李俭短暂思考一下，这对有智慧有私产的人类来说不需要认真编造，有的是方法可以造出一段杀人越货的故事。不过牛妖的情况不能简单套用人类社会的故事，他需要借鉴别的内容，好让牛妖相信这种情况是可能让它们自相残杀的。

    好在这也不困难，过去的文化创造已经为李俭提供了足够大基数的素材，而他也不需要逻辑十分稳固的故事，只要拿一个让初学者听起来感觉不出问题的理由，让牛妖在今天相信就行了。

    “你难道不知道，利用同族的生命精华，使用特殊的提取方式，就能制造强大的法器？”李俭故作惊讶地问到。

    应该说，李俭借鉴的不止有过去的小说作品，也借鉴了杀道炼药的思路。

    过去的小说常常会描述一系列靠生灵血肉炼就的法器，而这种炼器方式又多被作者描述为魔道。这是李俭借鉴的第一重素材。

    第二重素材，便是告人族书和杀道炼药中对境界点丹药的表述。

    修仙者将食物中的有效成分提取，通过特殊炼丹手法，变成境界点丹药，服用后增强自身。而当时的食物指的就是所有可以被杀掉的东西，既然如此，那么不将杀伤妖兽后收集的生命精华变成境界点丹药，转而变成某种器具，拥有如>> --