，有栖良平无言以对。

    “如果这是她的愿望，我愿意以她的愿望为愿望。”有栖良平虽然怀疑一切，但不怀疑自己的爱情。

    不错不错，难怪儒家会把夫妻作为五大锚点之一。儒家也寻求变化中的不变，父子、兄弟、夫妻、君臣、朋友是儒家认为的五大锚点，人生在世就必然要面对这五种关系，没人可以逃避，所以搞定这五个关系，就差不多是个了不起的圣人了。

    连孔子都认为自己没有搞定，只是一般人的水平。

    当怀疑人生的时候，就寻找一下人生五大锚点，变化中的不变。当然不是说这个五个锚点都不变，而是围绕五个锚点研究的话，变化比较少，用好‘己所不欲勿施于人’，基本上不会差到哪里去。

    儒家并没有推崇道，至少在春秋战国时代没有，不过到了董仲舒时代，搞了天人感应，也开始追求超越变化的天道了。

    当然还有一个就是法先王，典型的就是荣古虐今，凡是尧舜禹时代就是好的，就是不变的。这种思想没有超越平凡的生活，只是从历史角度出发，找了一个好榜样。只要自己不是完美之人，总归是能找到一个比自己优秀的榜样，这也是一种变化的不变。

    就算时代再糟糕，一样有一个不变的榜样值得大家努力，总会有一个某方面比你更好的榜样，这是不变的。

    这也是为什么很多人喜欢历史的原因，当大家遇到变化的环境，看看历史找找相似，就能从历史中找到不变的经验和规律，面对变化的时候就安心了。

    有栖良平就算再怀疑，怀疑父母，怀疑弟弟，怀疑师长，也不会怀疑美少女，也不会怀疑苅部大吉，所以他的怀疑论也就遇到了无法怀疑的对象。

    “所有的怀疑最终都会指向一种确定点么？”医学生点点头：“确实有道理。杜兰，你确实是人生导师。”

    杜兰表示你现在才知道么？他都做了很久的人生导师了。

    “人法地，地法天，天法道，道法自然。”“其实就是不断把怀疑指向确定，人生多变就看看大地，大地变化就看看天空，天空变化就看看道，道就是自然变化，一种不变的变化。不需要反抗，接受就行了。”杜兰表示古代思想家都非常了不起，都知道普通人在寻找什么，并且指出了方向。>> --