不得不承认，他真的有些心动了。

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    心底深处的某个秘密欲望，在不断地膨胀，让孙权一时间，竟是不舍得立刻丢弃这个木盒子。

    最终，他还是神差鬼使般伸出手，拿起了那张纸。

    “我只是看看，看看冯明文究竟想要搞什么鬼……”

    他嘴里念叨着，一边开始看纸上的内容。

    只是当他看完后，脸上反而是露出些许奇怪的神情。

    “不是服用的？”

    若是直接服用的丹药，孙权说不得看完之后就束之高阁了。

    但上面写着“沐浴净身，与仙侣处于静室，再燃丹药作熏，丹烟起，阴阳动，动以化精，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚合道。”

    孙权顿时就是想起了一本寻道之书：

    《周易参同契》！

    所谓的“炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚合道”，正是出自魏伯阳所着的《周易参同契》。

    原来冯明文竟是与早年传说在山中带着弟子成仙的魏伯阳，是同出一门！

    你道为何孙权一眼就能作出这个判断？

    原来，魏伯阳本名魏翱，字伯阳，正是吴国会稽上虞人氏，着有《周易参同契》。

    会稽现在还流传着他的传说呢，孙权能不知道吗？

    魏伯阳此人出身高门望族，生性好道，不肯仕宦，闲居养性，时人莫知。

    其学极为博杂，且无人知晓师从何处。

    曾率三弟子周燮、冯良、虞巡，及一白狗入上虞凤鸣山凤鸣洞炼丹。

    他知其中二人心不诚，故而在神丹出炉之时，对三位弟子说道：

    “金丹虽成，当先试之。今试饴犬，犬即飞者，可服之，若犬死者，则不可服也。”

    言毕，拿出毒丹给白犬一试，白犬果然倒地而亡。

    伯阳乃问弟子曰：

    “作丹惟恐不成，丹即成，而犬食之即死，恐未合神明之意，服之恐复如犬，为之奈何？”

    弟子曰：“先生当服之否？”

    伯阳曰：“吾背违世俗，委家入山，不得仙道，亦不复归，死之与生，吾当服之耳。”

    伯阳乃服丹，丹入口即死。

    弟子顾相谓曰：“作丹欲长生，而服之即死，当奈何？”

    独有弟子虞巡曰：“吾师非凡人也，服丹而死，将无有意耶？”

    亦乃服丹，即复死。

    余二弟子周燮、冯良乃相谓曰：“所以作丹者，欲求长生，今服即死，焉用此为？若不服此，自可数十年在世间活也。”

    遂不服，乃共出山，欲为伯阳及死弟子求市棺木。

    二人去后，伯阳即起，将所服丹内死弟子及白犬口中，皆起，成仙而去。

    后有入山伐木之樵夫遇之，魏伯阳乃作书与乡里，寄谢二弟子，弟子方乃懊恨。

    魏伯阳作参同契，其说似解周易，其实假借爻象，以论作丹，其意隐讳无比。

    而世人不知神仙之事，强行解之，殊失大旨。

    别的不说，单单是修仙第一步的这个“炼精”，精从何而至，就是众说纷纭。

    孙权想到这里，又思及一事，顿时就是浑身颤抖起来。

    魏伯阳，是何时成仙来着？

    如果没有记错的话，应该就是自己立太子的那一年。

    那一年发生了什么事？

    夷陵之战！

    冯明文的大人，正是死于那一战，而冯明文本人，得知父殁，痛哭三日，情不能禁，奔山而入，人不能追，概不知所以终。

    及至一年之后，冯明文忽自山中出，披头散发，时口出癫语，或行若狂人。

    错不了！

    孙权又细思了一遍，确定自己没有记错。

    对上了，都对上了！

    孙权觉得自己已经猜测到了冯明文的师承。

    他断然是发疯入山之后，正好遇到了刚刚成仙的魏伯阳，得到了仙人的点化。

    再思及冯某人所写的《梦游天姥吟留别》。

    什么梦里，根本就是在发疯的时候遇到了仙人，可不就是真是如梦一般？

    魏伯阳为何去了蜀地？

    十有八九，就是为南中的那颗凤凰胆而去的。

    “啪！”

    孙权跌坐下来，狠狠地一拍桉几，嫉恨交加，怒道：

    “竖子竟是这般好运！”

    得长生的机会而不知珍惜也就罢了，居然还背叛师门，偷跑出世，为祸人间。

    “竖子！竖子！”

    孙权又是怒骂了几句。

    再思及魏伯阳如何对待弃他而去的前二弟子，冯明文如此有恃无恐，想来也知道，魏伯阳对这个叛逃弟子，不会如何。

    仙人嘛，视万物如刍狗，理之当然，最多是派人收回所遗秘录。

    孙权又是有些无奈和泄气。

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