今日，你身为吐蕃国师，上门向天龙寺强求镇寺之宝，如果引发了两国间的冲突，慕容氏便可以趁乱从中得利。”

    说起来，鸠摩智年轻时候还是太过天真，被慕容博忽悠了几天，给了些秘籍，就把对方当作了朋友，在心中念念不忘。

    可实际上，慕容博却压根没把鸠摩智当作朋友，从来没向慕容复等人提过，家中完全无人知晓。

    或许，慕容博向鸠摩智提及大理段氏武学的时候，真的只是随口一提，但从结果来看，确实是引发了冲突。

    如果鸠摩智把段正明捉走了，或者把段誉给焚化了，那就是不可化解的矛盾了。

    “另外，他假死多年，只要暗中让人点破你偷学了少林寺武功，也能够挑拨吐蕃和大宋相争。”赵青见到对方若有所思，在边上补充道。

    在天龙世界，慕容博、玄慈、叶二娘、云中鹤等人，是她比较有恶感的几个人物。

    不过，赵青并没有专门花时间去对付他们的想法，而是准备让别人代劳，像鸠摩智，就是不错的人选。

    鸠摩智在有所突破之后，对上慕容博应该已有一些优势，倘若对上其他几人，自然更是手到擒来。

    “慕容先生赠技于我，莫非真是心怀恶意吗？”

    鸠摩智本就是智慧过人之辈，当即回忆起二十多年前的情形，搜寻疑点，明白慕容博当时赠技之举，确实有这方面的嫌疑。

    “不谈这个了。”赵青略过这个话题，继续谈论六脉神剑，道：“此次拜访天龙寺，为慕容博求取剑经一事，无需再提。”

    “在我看来，大理段氏能够疗伤救人的一阳指、乃至于枯荣禅功这门内功，其价值并不在六脉神剑之下。若能交手切磋一二，或许可以有所领悟。”

    六脉神剑之六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明大肠经、少阳三焦经。

    根据赵青的推断，六脉神剑的修练，要旨纯在内力运使。也就是将一阳指修出来的内力，转化为六种属性略微有所差异的真气，赋予其不同的剑气特性。

    六脉剑气轮转运使，剑气属性不断变化，令人难以应对。再加上其对应的六门剑法，亦是当世极上乘的招式，相互配合之下，威力极其惊人。

    但对于她来说，这已不是什么深奥的道理，早在很久以前，自己就领悟到了，只要花上一些时间，完全可以创出一门与之相似的剑气武功。

    倒是作为六脉神剑前置的一阳指，虽然在威力上只是普通的上乘武学，但其疗伤的能力，却能在金庸世界中排到前列。

    若能融入到神照功之中，可说是如虎添翼，效果更增。

    至于枯荣禅功，则据说与释迦牟尼有所关联。

    “有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空”，世尊释迦牟尼当年在娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。

    据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。

    茂盛荣华之树显示涅槃觉相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

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