是华国传统式的家庭观念。

    不止是伍千里，梅生，周果果然还是很适合饰演这样的城市兵的，当年的《高山下的花环》的赵蒙生，如今的指导员梅生。

    我们来看指导员梅生，其实也一直带着“家”的观念。

    虽然他出生中海，是个文化人，但归队回家的时候，老婆骑着自行车骑了一百里给他送行。

    他始终在军中，在战火中就看着女儿的照片，战斗结束后，照片找不到了，他会疯了似的在废墟中找那张照片，因为女儿的照片，寄托着他对自己家庭的思念，也是支撑自己打仗战斗的精神支柱。找到女儿照片的时候，他开始痛哭，因为他在思念自己的家。

    雷公，雷公没有家，因为家里人都死了。伍千里许诺，将来给他娶上一房媳妇，让他在他们家乡建一个家。

    那时解放战争刚刚胜利，所有的将士都想解甲归田，都想回家，都有一个朴素的，回家种地娶媳妇，孝敬父母的梦想。

    为什么要把伍千里回家作为第一场戏，紧接着就是出征，我认为这个安排非常巧妙，因为回家与为国出征，加起来就是家国。

    我们提到抗美援朝，后面肯定要加上保家卫国，这是志愿军们志愿前往朝鲜打这一场仗的原因。

    小船、湖面、长城，秋叶斑斓，就是要和后面的战争做对比。抗美援朝，最终是为了保家卫国。

    说到这里，或许大家会疑惑，大家都在想着自己的小家，那国呢？

    事实上，这正是这部电影在我看来最精彩的地方。

    因为在战争来临的时候，电影里面的家的叙事方式在潜移默化地发生改变，因为这个时候所有人都知道国破要家亡，华国的家国的观念，是华国电影史的一个传统。

    家国概念是华国电影史1多年来，华国电影史表现的最重大的特征。而《长津湖》，则在家国叙事上达到了前所未有的空前的一个程度。

    为什么说达到了空前的高度？

    这一点，从九兵团的指战员在战前的动员讲话就可以知道。

    他在战前动员的时候说了这么一句话：“我们分了土地和房子，可美帝国主义要抢走。”

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