男性律师，都显得太过牵强。
这两人说到底，不过就是处于善恶之间摇摆的平凡人，平时虽未积德行善，却也没有作孽为恶。
情况与《双瞳》中的女性受害者丘妙芳和联邦调查局专员凯文·莱特相近，即便上纲上线，顶多也就算个道德有亏，如果说这些人也能成为人魈，那还有谁不能成为人魈呢？
要知道，人非圣贤孰能无过？
如果因为一些道德瑕疵就要被喊打喊杀，那这个世界还不得乱套了？
真要按照真仙教的逻辑，其实就连黄火土自己都符合人魈特征。
也许从法律角度出发，他的行为无可厚非。
可是，这个世上不仅有法律法规，同样还有人伦道理。
站在人伦角度，他必然会遭受大多数人厌弃，为社会主流所不能容纳。
这一点，在原剧情中可谓体现的淋漓尽致。
的确，他是铁面无私了，但却也道德有亏了。
是得是失，恐怕也只有他自己心里清楚了。
而真按照真仙教的人魈逻辑，是不是黄火土也要被打成人魈呢？
但是，双标的地方恰恰就在于这里，女性死者丘妙芳因为做人情妇，道德有亏被打成人魈；而黄火土背叛亲族，同样道德有亏，但却因为少阳太阴命格，他反而一跃成为了天命之子。
就问你，可笑不可笑？
所以什么狗屁人魈，真要按照真仙教的理论，那人人皆可为人魈，黄火土自己都难逃人魈定律。
即每个人都可以成为人魈，你们是，他们是，大家都是。
唯一的区别就是，看真仙教需要谁去死了，当需要有人被献祭的时候，那被选中者就是人魈。
没有理由，没有原因，更没有那么多为什么。
如果一定要他们说点什么，那就是：我说你是，你就是。
这就是人魈，这就是真仙教。
所以厘清了这一点，江浩然自然没有必要再纠结于纽约案受害人的生平了，因为根本没有必要，筛选规律定然与弯省案一样，不会简单地仅凭善恶就能判定。
说起来，目前的五行筛选论还是相对靠谱的。
至于其中是否还存有其它不为人知的标准和条件，那就真的不得而知了。
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