苍介好好谈一谈的，和在学艺都市参与“广域社会学参观”的其他学生一样，她暂住在美国的一家旅社中，等待“应急心理治疗”，由于时差的关系，当地正好是九月六日上午九点半。

    从战争中逃出来的游客绝大多数受到了不小的精神创伤，加利福尼亚州的医学协会和一些慈善基金会组织了集中性治疗，主要目标正是这些幸存者。带队老师和学园都市的活动负责方进行了沟通，决定让所有学生接受初步治疗后再返回，说来奇怪，和佐天她们一起撤离的一行人基本上没有受到精神打击，他们用不着接受治疗。

    “御坂你刚刚是在和星野前辈通话吗？”身后传来佐天泪子的声音。

    “是啊，亏我还那么担心他的伤势。”御坂美琴对电话另一头的态度颇为气恼。

    “星野前辈他受伤了？”

    “明明都昏迷了三天，他还说是小伤，然后听我说学生中无人受伤后立刻挂断，居然还说什么话费太贵，回去之后，我一定要好好和他谈谈。哪怕他现在再主动打电话来，我也是不会接的！”御坂美琴几乎是咬牙切齿地说出这句话。

    “啊，是吗…”看到御坂美琴愤怒的表情后，佐天泪子决定还是不要再聊关于星野前辈的话题。

    ……

    以下是星野苍介后来几天的日记，与九月六日的那篇相比，这几篇的内容都很简短。

    九月七日，晴。

    终于回到了学园都市，我还是勉强利用在云阿的见闻以及一些网上的资料写成了调研报告上交，这些形式主义的产物，真的会有人去看吗？

    《灵宝玉鉴》随笔的内容主要是和简化道教的法事活动有关，在此之前，我有必要记录下《灵宝玉鉴》原本的大体情况：此书共四十三卷，另附《目录》一卷。作者不详，约成书于南宋时期。全书分为二十五门，作者认为灵宝经法乃万法之宗，故卷一道法释疑门开首即为灵宝斋法释疑，有所谓“四译“、“八明“、“七经“、“八纬“，接着是论说。卷二以下分列斋修节次门、灵旛宝盖门、申牒头连门、召役发遣门等24门类。

    随笔简化了许多法阵，使得它们可以“更容易满足要求”，我有心学习一番，却无力跟上“季老爹”（他应该正是随笔的主人的思路，太多专业术语让人难以琢磨。

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