即便是有神明撑腰的贡德教会又如何？

    莫非还能号令天下，使得整个费伦如夜空中繁星般众多的组织个人都望而却步？

    怎么可能啊！？

    果真有这本事牌面，那她贡德也就不是贡德，脱了马甲露出爱欧大老本尊得了。

    贡德教会的优势在于其职能权柄，绝大多数的木匠、铁匠亦或其他技术工匠可都是贡德信徒。

    换言之，在自动化根本难以普及的当代费伦，想要对某种事物进行规模化的生产制造，几乎就不可能离开这些工匠的参与，也同样不可能脱离贡德这位工匠之神的影响。

    是啊，你一位中高阶施法者想复刻一枚石英表算不得什么难事，就比如张元自己，动用变化系法术配上炼金实验室的仪器辅助，制造拼装一块石英表也不过是耗费几天功夫。

    然后呢？

    每天就不干别的，把宝贵的时间都耗在这种手艺活上赚几个快钱？

    有那闲工夫干脆调配药剂或是制造奇物来卖钱它不香么？

    在古代魔导科技已然埋葬在旧地的无尽黄沙之下的今天，真正规模化生产制造决计离不开凡人工匠们的支持。

    他们的数量、素养、并以合理的工作制度组织起来，这才是符合费伦现状实情的工业化生产模式。

    有能力的施法者们想搞几块石英表自娱自乐倒不成问题，可一旦想要从这只大碗里捞几口饭吃，还真就绕不开贡德教会这个存在。

    而真正家底雄厚，能组织起成规模工匠作业的角色，大都与其有着稳定联系，说起来都是一起分蛋糕的，也不会轻易做出破坏双方默契这等不明智的事情。

    当然从另一方面来讲，贡德教会同样在一定程度支持鼓励着这些费伦社会初级阶段的民间工业资本力量，就如同沃金不遗余力推动商业贸易和财富流通一般。

    布拉斯兰要去的那份专利许可可不光是为了教会神殿，这两项前景肉眼可见的一片光明的新事物，贡德教会怎么也不会放过大力推广的机会。

    教会出面站台打广告，拿到专利授权的各工厂协会调集技艺>> --