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第四百一十二章 遁入空门

p;于是到了大唐初期,就有了轰轰烈烈的“西天取经路”……

    是的……唐玄奘去西天取经。

    真正的目标……居然是《青囊经》!

    结果大家都知道了。

    作为新一代“天地”两卷的拥有者,唐玄奘凭借开了挂的情报能力,克服险阻,不远万里,从长安到那烂陀寺,终于取回了天书“人卷”!

    两卷对一卷,明显玄奘大师这边开的挂更大……

    不过“九九八十一难”恐怕只是文学修辞手法,目测这个过程中牺牲的“玄奘大师”,两位数可能都打不住……

    “这吴承恩大师……该不会真的也是知情人士吧……”

    孟浪忍不住浮想联翩。

    毕竟《西游释厄传》这本书,不管是书名,还是其中的许多设定和描述,都很难让孟浪不产生联想……

    不管怎么说,“夺宝奇兵”玄奘大师一路西行,历经磨难,终于是让天书重新归一。

    而等到他功德圆满回到大唐之后,这本完整的“天书”又最终落入了“有缘人”薛怀义的手中……

    唐玄奘,出生死亡年代为公元62-664,薛怀义则是公元662-695,时间上相当吻合!

    只不过薛怀义这位同志显然“资质平平”,只活到了32岁便“不堪重负“!

    相对来说,他的两位“前辈”就相当长寿了。

    历史上记载达摩活了15岁,唐玄奘稍逊,享年62岁,也活到了退休年龄……

    无独有偶,这两位全都是精研佛法的高僧。

    等薛怀义意识到自己即将裂开的时候,你说他会不会沿着前人的脚步,尝试着去解决自身问题?

    研究宇宙奥妙太难,抄作业谁还不会了?

    这才有了薛怀义半路出家,只为沿着前辈的脚步,探索延长寿命的可能性……

    而正是因为两位高僧先后对这本“天书”的认识和解读,才正式开启了前辈们对天书“由道入佛”的世界观重塑……

    所谓道法自然,佛法空性。

    如果说“道”是对外界大自然的感悟,那么“佛”则更多的是对自身人性的探索。

    南北朝时,达摩融合佛道两家的哲学思想,创造了“华夏特色佛教”……“禅宗”!

    禅宗讲,一花一世界,一叶一如来,一句也是多,一说就是错。

    一句话概括,就是要“四大皆空”!

    世间种种法,一切皆如幻,若能如是知,其心无所动。

    非是幡动,只是心动。

    明镜本无台,何处惹尘埃?

    而唐朝时,玄奘大师从西域回到大唐之后,则是创立了“唯识宗”。

    唯识宗认为“万法唯识”,宇宙间的一切均为“识”所变现。

    无独有偶,影响中土佛教起源的两大流派,都不约而同的认为,唯有“四大皆空”“心无杂念”,才能成“佛”。

    这无疑是另一种解决问题的思路。

    那就是理想状态下,弟兄们脑袋里全都空空如也,四大皆空,那么++……依旧等于!

    完美工具人!赞!

    不过这对精神境界的要求就有些离谱了,而且还看资质。

    没见薛同志都遁入空门了,依旧享年32岁……

    铃~铃~

    就在魂游天外,思绪飞往千年之前的时候,一阵提示音,将他猛地拉回了现实。

    孟浪看了一眼桌上的手机,发现是宁十三打来的。

    让零开启了变声软件,然后接通通讯。

    很快,宁十三的影像出现在手机画面中。

    喂!佛头我已经安全拿回来了,接下来怎么办?对面直入主题。

    “嗯……你家里有锤子吧?”孟浪也很直接。

    有啊,怎么啦?

    “那就好,用锤子,使点儿劲,把它砸了!”

    宁十三:……

    对孟浪来说,比起薛怀义的那份“经验心得”,区区一个佛头的历史价值简直可以忽略不计。

    为了充分利用信息容量,这一集的书里只给了一个“序”。

    至于经书的详细内容,还是得从佛头中得到……

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