;天渊通用语远比礼祭古字灵活，但一般的结词成句，也不再具备可以引动外部世界呼应、共鸣的验证之能。

    简而言之，胡说八道就很正常了。

    罗南大致翻看了一些，即便是以他的历史学造诣，只在第一章大略扫上几眼，就看出了至少七八处非常不严谨的表述。

    什么“昧”与????????????????培育的遗传种文明的矛盾和冲突、使用天渊灵网培育幻想种时“天渊主宰”近乎预言的告诫、当时“昧”的心理活动等等。

    或有与基本史实冲突之处，或将古神视角与思维方式与遗传种混同，还有一些不当假设和艺术加工……

    好吧，对一本历史演义小说而言，不好吹毛求疵。能够在天渊帝国流行起来，书里还是有些东西的。

    在罗南接触过的专业领域，他可能会觉得没眼看，但那些他暂时没有接触过、分辨不出真假的段落，却显得格外生动：

    比如古神“昧”如何被六天神孽分尸；六天神孽又如何决断，保持幻想种本质，放弃了“昧”的身躯，转而以一种虚无的幻想神明的姿态，占据了天渊灵网空缺的“生态位”；如何潜入其他古神之躯范围内的遗传种文明，建构起一个个幻想神国，传播针对古神的“瘟疫”，与几位古神生死较量……

    书中描写这段历史，你来我往，有声有色，把罗南看的一愣一愣的。而凭着现有的一点儿知识，又觉得似乎好像也许还真能行得通……

    “孽毒”和所谓的“古神瘟疫”就挺像的。想想这本书的成书年代，离孽劫世还老远呢！

    书里面还详细记述了第一位真正的“新神”晨曦之主，如何冲破万劫，登上神座，开启了诸天神国的时代。这不免让罗南联想到湛和之主那部《构形、信仰和大限——从“昧”到“晨曦”历史演变的合理性重构：磁光云母篇》的宏篇巨著。

    后面，也着重描述了本是新神与古神之间的“万神之战”，如何发展到部分新神和古神立场趋同，结成阵营，与其他阵营的新神、古神打生打死；然后还有六天神孽掺合进来，形成了什么原初派、六天派、神国派，打得不亦乐乎，毁灭了多少遗传种的文明国度。乃至打破本地宇宙壁垒，导致域外种渗入，至今遗祸无穷，但也是遗传种文明跃升的开始。

    当然这里面也不会少了湛和之主和他的天渊帝国。

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