初十日，马大伟与张四娘成问名之礼。

    邓州入夏以来雨水颇多，但好在天公作美，近几日多是晴天。

    初十当天，又是一个晴朗好天。

    六婶又换上一套新做的缎面儿衣袍，还挽了个新髻，弄了只茯苓花簪插在头上，甚是精神。走路更是昂首挺胸步步生风，手上的绢帕都摇出花儿来了，和上一次去张家提请之时的毫无底气完全是两个极端。

    能不精神吗？上次去可是完全没抱说成的希望，自然硬气不起来。

    可谁能想到，这看上去天上地下的两家人竟然成了。虽是唐大郎亲自出马才说成的亲事，但这两家过礼走动可都是他六婶子的活计，将来传出去，他六婶也是风光。

    今天到张家去问名，六婶自然要好好打扮一番，也好不坠了马家的威风。

    嫁娶六礼，可和唐奕拜师求学的六礼不同，并非六样儿有着象征意义的礼品，而是实实在在的六道礼仪程序。

    分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

    纳采，就是之前六婶提雁上门的那个过程。意在男方提请女方家长的意见，看看有没有合亲之意。

    若女方家里不反对这门亲事，则男方会另择吉日让媒人再次登门，把女方的年龄、姓名，生辰八字写在庚贴之上请回来，是为“问名”。

    男方将女子的名字、八字取回后，要在祖宗灵位前进行占卜。

    卜得吉兆，再把庚贴在祖宗面前供奉几日，看看有没有什么不祥之事发生。

    若一切顺利，则备礼通知女方家，决定缔结婚姻，此为“纳吉”。

    下一步就是“纳征”，男方命人带上聘礼到女方家中正式求婚，也就是我们俗称的下聘、下定或者定婚。

    只有过了纳征之礼，两家亲事才算真正定下来，不但受到百姓的认可，而且已经具有法律约束，任何人不得擅自毁约，不然是要吃官司的。

    之后，再经过“请期”，也就是双方协定婚期。

    “亲迎”则是男方把女方迎娶过门，到了这一步，才算是把媳妇娶回家了。

    此六礼，也体现了古礼之中父母之命、媒妁之言的重要性。

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