古时期是在朝的，和尧舜禹并列的上古四圣之一，唯一的一位非君王而列圣的炎黄法祖皋陶（音高瑶，身边就有这样一只神羊。

    同时，地府里也有两只，一只在秦广王身边，一只在太乙天尊身边——地藏王呢，没搞到这种羊，就只好养了个谛听做替代。

    这是在神话中一直都有的，只不过记载都比较偏僻，有了网络之后很少有人因为兴趣而认真读书，这些信息就被归类到无用信息碎片里，被清除了。

    项开诚的坐骑肯定无法分辨善恶对错，但是架不住长得像，也架不住道士们会说。

    其实信仰和神是怎么回事，道士们不知道吗？他们知道的很清楚，因为历朝历代地祇封神都是他们经手在做，记录太多了，天师、法王、灵官、神将等等，他们举起的神座也太多了。

    可以这么说，地球上没有人比道门更明白神是怎么回事。

    康王不反对道士们从弟子们身上借力，对道门来说，这就是两个信号：第一个就是康王理所当然的认为他的弟子会成神，当然成神在炎黄来说并不是什么难以理解的事，万兵洞好几个弟子也都号称星命入怀，但是如此笃定必有依仗。

    八部正神的神职位置，是随着神州势力的扩散而增加的，三百六十五位福德正神，每一位代表的不是一尊神，而是一个衙门，一套秩序。

    现在看来，对于道士们来说，争抢正神尊位是不现实的，他们的老大没给他们争取到这个福利，但是衙门里的属官，可一直都是道门的自留地，释宗千年万年的抢，最后都另立地府了，也还是没有成功。

    炎黄的三官神系涉及到的内容太多太复杂了，正常人难以理解。

    柯罗尼要纳入地球怀抱，这是必须要达成的，不然地球融入柯罗尼，那才叫生不如死，早晚都得死。

    所以康王这种提前部属，对道门和释宗来说，手段是熟悉的，俺么在这个熟悉的框架里，自然更加容易为自己争取福利。>> --