埋在十余年前的一场内乱中……

    来自异世的灵魂对追求平等的革命家向来有着天然的好感。

    但他更清楚这个超凡世界从不存在绝对的平等。

    穷则独善其身，达则兼济天下。

    人人如龙终究只能作为一张看得见却永远无法实现的美好愿景存在。

    虽说荻花题叶不打算以此作为愚民手段，但仍希望能为人民争取更多创造美好生活的机会。

    由小见大，倘若将金雷村作为善良百姓的缩影，他们无疑都具有劳动人民应有的美好品质。

    类似的平凡形象在金光宇宙里还有很多，知恩图报收留当时为正道追杀的史艳文的乔老伯，帮扶失忆的黑龙的村庄等等……

    但有时再美好的品质也耐不住压迫与恶意的消磨，后者案例一如凭金吾。

    人有大志向，也有小愿望，孩子气的戏迷却希望两手同抓。

    存有私心的他不会更不愿以英雄形象自诩，只愿能助真英雄者成英雄，识英雄者重英雄。

    中原联盟自治加之诸多隐世家族层出不穷，苗疆狼朝山头林立尚武尊王。

    二者在墨学匡扶下俱以一种扭曲且合宜的生命力在发展。

    知晓两界并没有留给前卫思想生根发芽的土壤，所以荻花题叶转而把探求目光投向海境。

    相信他脑袋里的东西足够引起矢志革命的八紘稣浥之兴趣。

    这会是一次尝试。

    或能为更远的将来发生在道域境内的变革提供经验借鉴。

    现今荻花题叶已着手准备插足海境政变，第一步便是要摆脱无根水的排外影响。

    关于此点医者已有所因应。

    不过这当中的机巧也没有全数说与行诗乐苦听的必要。

    虽说未能亲耳听到满意答复稍感遗憾，但这无碍咏天涯对荻花题叶的信任，没来由的信任正如原时间线中常欣对俏如来的爱一般来得莫名且坚定。

    不囿于确切答案的行诗乐苦尝试曲线救国：“在其位谋其政，既享受特权，那便替特权阶级正名吧。”正名的前提是站起来。

    无论要做什么大事，前提都是站起来，其次才能站出来。

    正名的最好手段岂非便是取下造成道域内乱的罪魁祸首性命，带着天师云杖以光辉身份回归道域。

    明了此点的荻花题叶缄默片刻企图狡辩：“花不过一介凡夫，肩不能挑，手不能提，更遑论如今功体尽废。”

    “施展武学未必定要仰赖本身功体。”就好比行诗乐苦其人，在历经数次肉体替换改造、毫无气海的情况下，依旧能施展比拟高强武学的力量。

    这一切全倚仗「养生主」君尹栖霞所创的向万物借气之法——

    冥海归元劲！

    这位不属四宗的道域传奇人物即使相隔百年，依旧能点拨逍遥游于其坐化地霞映洞天处悟得其法，其超脱能为可见一斑。

    与之相较，后辈行诗乐苦反倒显得相形见绌。

    近乎明示的《玄功要诀》内中藏机依旧无法让荻花题叶彻悟。

    其实医者并非不明白。

    毕竟能从休琴忘谱所赠九字诀残篇中修成九韶遗谱之功的荻花题叶怎有可能会参不透冥海归元的玄妙。

    不愿明白故作糊涂的他只是在等，在逃避，而非真正着手修炼获取亲自终结非然踏古的力量。

    一直等到咏天涯离开，望着桌上那本薄薄小册的荻花题叶遂知避无可避。

    不求回报的恩情本就是最沉重的负担、最昂贵的代价，不容人推辞，也不容人忽视。

    这厢决定既下，那面皇甫霜刃亦有了动作。

    按图索骥依循《阴阳古秘录》隐笔记载的寰宇奇藏经过浮生桥，横穿虎豹林，已在落陨之谷外盘桓打扎数日。

    落陨之谷又名火灵祭坛，是拜火族人朝圣所在。

    却说此地如何——

    巍巍峻岭，崒嵂峰峦。

    溪深涧陡，石梁桥天生险恶；壁峭崖悬，虎头石长就雄威。奇松怪柏若龙蟠，碧落丹枫如翠盖。

    云迷雾障，山巅直透九重霄；瀑布奔流，潺湲一泻千百里。真个是鸦雀难飞，漫道是人行避迹。

    烟岚障目，采药仙童怕险；荆榛塞野，打柴樵子难行。胡羊野马似穿梭，狡兔山牛如布阵。

    正所谓：“草迷四野有精灵，奇险惊人多恶兽。”

    祭台上平地屹立八根通天石柱，高有三丈余，长圆有丈余，按八卦方位铺设阴阳古阵。

    其中更有青石壁画纹绘天火图腾。

    图腾象征拜火神祇，也是皇甫霜刃此行目标。

    伴随寰宇奇藏一步登台，异端武息引发周遭环境异变。

    自主转动的石柱牵累一声惊爆，赫然揭开历史尘封——

    上古火神·初始力量霸然现身！>> --