枕。

    他在心中叹了口气。

    刚刚的事，二见八成是想看自己是否会吃醋，她的尺度把握的很好，自己完全中招了。

    而后的问答中，也没有扳回一城。

    [保护]这个名义，只让他觉得羞耻。

    而后，关于摇滚和冲浪的事，反而让他感觉到，是二见在引导和迁就他。

    他很少向她分享自己的世界。

    实际上，是他在享受二见，在独占二见，而她默认了这份占有欲，并作出回应。

    [沉默只会让她们变本加厉。]

    如何在不伤害她的前提下，再次给予明确拒绝？

    怎样才能将两人的关系定格在[朋友]上？

    什么时候才可以放下私欲，得到真正的自由？

    找不到答案的庸者浅间，逃进了书里。

    海德格尔关于“让自由”的存在论[自由]，和传统符合论真理观前提下的“由主体拥有的”的[自由]之间的区别，是“是自由占有了人，而非人占有了自由”，因此，这两天[约会消费着浅间静水，而非浅间静水消费约会]这个现象得到了解释。

    马克思也指出了“个人正在受抽象统治”这一现代性悖论。追求资本、权力、文明秩序、意识形态这些抽象的东西，势必也会被抽象统治，当然也包括爱情、正义、影之实力者这种鬼东西。

    但是，那些回归自然性和历史性的人，在现代大众看来，可能比抽象还抽象。

    看来自己要活得更抽象一点才行。

    所以，要不要给装睡的大明神一个大逼兜子？

    算了，会心疼。

    对她说[现在的我和死人没什么区别，不是能配得上你的人]？

    这种话根本没用吧？

    事实上，无论他说什么做什么，二见心中的决定都不会改变。

    如果[一辈子的朋友]是这种形式持续下去.

    书又看不下去了。

    浅间抬起头，

    逗子海滩上除了遛狗的，还有放鹰的。

    这鹰一放，天上的白色海鸥都不见了。

    几只鹰在帆板上空翱翔，耀武扬威似的鸣叫了几声。

    一只猎隼落在了浅间和二见面前，和浅间对视了一眼，待了一会，又扑着翅膀飞远。

    据说和野生动物对视，是一种挑衅的行为。

    网上也有成年雄性大猩猩或者狮子不愿意看镜子里的自己，怕发生冲突的视频。

    大概是家养鹰隼比较亲人的缘故，这种被古希腊当做荷鲁斯化身的猛禽，并不想招惹麻烦。

    家养鹰鹰击长空，算不上自由呢？

    就这样被二见大明神靠着，浅间对着大海发起了呆。

    “月海，月海？”

    浅间用右手点了点二见的额头。

    上面浮着一层细汗。

    不知是真醒还是装醒的二见，揉了揉眼睛，

    “不好意思，静水君，已经几点了？”

    “12点半，去吃午饭吧？早餐不是没吃什么吗？”

    “嗯。”

    书就留在了沙滩垫上，戴上帽子，浅间和二见准备就在身后的海之屋打发午餐了。

    因为海之屋的冷气不足问题，除了经济拮据的学生党，大部分的人都愿意走几步，到马路对面的那些餐厅里就餐。

    走近海之屋，冷气区人满为患，而外摆区一个人都没有。

    一些人在海之屋里点了些饮品小吃，或者只点了饮料，安然坐在海之屋的空调出风口附近享用着自带午餐。

    这都没赶人，这老板还是挺大气的。

    听老板说没有备葡萄味芬达这种奇怪口味的货，浅间遗憾地点了一杯冰镇大麦茶。

    看老板熟练地将伊藤园的大麦茶灌进加了冰块的玻璃杯，又加了几朵干菊花，插上吸管，价格变成了3倍。

    不得不佩服，逗子海滩果然是热门景区。另外，收回老板大气的话。

    二见点了杯柠檬水。

    充满冰块的饮品很快在桌面上流下水渍。

    这天气真够热的。浅间把帽子脱下，二见把防晒服的拉链也拉下了一点。

    两人看着菜单发起了呆。

    虽然说随便打发五脏庙就行，但是，菜单上附上图例之后，他们点菜的欲望大降。

    “唔——早知道也带便当过来就好了。”

    前一秒还是冷清的表情的大明神，此刻已经粉腮鼓鼓的，一脸遗憾。

    “随便吃点吧，我帮你点。”

    “好吧，麻烦静水君了。”

    浅间拿起菜单，找到了老板。

    “老板，我想炒面。”

    “啊？”

    “钱我照付，但是面，必须我自己来炒，没问题吧。”

    “啊？”

    接过浅间递过来的一张5000円，老板反应过来。

    你打架这么厉害，肯定很能吃肉，如果海鲜和肉你随便放，我岂不是亏大了？

    “可以！但是配菜方面，让我们的厨师来。”

    浅间点头，看了一下店门口炒面的铁板，问道，

    “老板，你们这里有没有中华炒锅？”

    “有，在厨房。”

    老板将浅间领到了厨房里，拉来一位年轻厨师，对>> --