“教门哪有承认自己是虚构的呢？佛门不也天天宣讲如来如来的故事吗？道门的天师不也强调是真的吗？”

    “虽然有假的成分，但可以肯定，圣母都是生产圣人的母亲。从这一点来看，儒学和西方教的圣母是没差别的，都是圣人的母亲而已。这个母亲叫翠花还是叫玛利亚是没有区别的，生出圣人就行了。剩下的，就是教徒把圣人的美德叠加嫁接到圣母身上就是了。圣母本人如何反而不重要了，叫圣母就行”

    高翰文对裕王这种没有经历后世的网文神话大乱斗的纯洁青年，还是很好拿捏的。

    “这么一看，圣母倒也可怜，成全了圣人却淹没了自己”裕王在一刹那间竟然有些替圣母辛酸。

    这一幕，说实话，把高翰文都搞惊呆了。

    要知道，传统儒学的理念中，教育出优秀的儿子就是妇女最大的美德。因此，儿子的圣名淹没自己，从来不会有正统文人会觉得悲哀的。

    按道理，裕王接触新学并不系统，也不深刻，不应该有如此大的转变啊？

    明明是个皇帝的接班人啊，是封建地主阶级的总头子，怎么会如此超前的诞生了女权的思想？到底是哪一环出了差错呢？还是大明皇帝多深情，产生这个也不意外呢？

    “殿下果然一语中的，如果圣母存在，那这些作品至少应该能出现一些圣母与圣人不一样的特征。或者说专属于圣母的特征。>> --