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    事实上，其中最突出的，也是《天龙八部》里出现的主角乔峰所在的杂家了。当然，先秦的杂家可不是话本那样的，而是不愿意对世界，对人的认识能力做出先验假定的学派。对于杂家而言，真实世界开放与否不知道，人的认识能力有没有边界，也不知道。既然如此，那就走经验主义路线吧，凡是在已有假定下证实的，只要假定不变就值得信任。当然，如果未来假定变了，或者假定没变突然证伪了，自然也可以抛弃。

    因此，当初秦朝吕不韦可以综合运用儒墨道法等多家人员。谁有用用谁。学问只是手段而已，绝不是目的，更不能颠倒目的与手段，而被当前的某一学问所桎梏，削足适履。否则这王朝不就成了某一学问的嫁衣，皇帝也只是某一学问的背锅人罢了。只要王朝更替就说前朝违背了这一学问就行了，简直躺赢。如果这样，皇帝都像是学问之下的打工人了。说到底这是要建立一种对自己海纳百川的自信，而不是偏执于对某一种学问或道路的自信。有史以来，强调相信别人学问理论的太多了。但强调相信自己的却少得可怜。杂家之后也就只有心学了。

    当然也正是因为杂家这种谁都要用，却谁都不依赖的样子，导致缺少核心凝聚力，吕不韦之后便一蹶不振。到汉宣帝时才又重申“汉家自有制度，本以霸王道杂之”，其中“霸王道”只是以儒道法代指诸子百家，而其中“杂之”则更表明了汉宣帝的态度。可惜吕不韦至汉宣帝也就两百年时间，明明实行杂家的汉宣帝缺连曾经这个流派的名称都不知道了。

    吕不韦用杂家应对了秦始皇初年的六国联合围攻，而汉宣帝则更是凿空西域，使得胡人不得南下牧马，天山南北首归王化，低战损拓地千里，远超其祖父汉武帝。相对于这些功绩，杂家真的是可惜了。

    总结下来，从四格象限图来看。儒家左下，墨家右中下，法家右中上，道家右中上，名家极右极上，阴阳家右下，农家、小说家、纵横家、兵家、医家均为右上。杂家无左右无上下，处于最醒目的原点位置。统计下来，右上最多，即认为世界宇宙是无限的，以及每个正常人都有相当的认识能力的占绝大多数。左下一个儒家，右下两个阴阳家与墨家，无一个学派处于左上。即使最后看似获胜的儒家，其实也不过是儒皮法>> --