都被按主体立场不同，原因过程结果等不同角度进行梳理。

    基本上完全超越了当代儒家单一视角看问题的局限。全视角的结构化罗列，基本能够兼顾稳扎稳打与推陈出新。打破孤立或单一视角限制，学会多角度，联系地看待问题，这或许就是高老师想要传播的道理吧。

    沈一贯则是更注重经义内容的溯源与假设探讨。首先要做的，自然是对孔孟朱之言在传播过程流变的分析，接下来对孔孟之言在春秋战国的时代背景，朱子之言在南宋的时代背景，分别提炼出其观点的时代前提。

    随便表面上看，这可能是收到了张逊肤儒学复古学派的影响，要不然何必辛苦溯源呢？但事实上，只有溯源才能得到最真实的儒学，才能再当前的仕林中占据道德制高点，毕竟谁也不能说孔孟朱有错误不是。绝对正确的东西，就算不够华丽，起码也是个中上的成绩。

    背地里，沈一贯是希望大家明白，任何理论都是有假设前提或者现实前提的。世殊事异，事异则备变，这才是不变的真理。不存在一个统治千年不变，甚至越古老越强大的理论。这事不好明说，但聪明的学生肯定是能够感受到的。

    这大约才是高老师让自己任教的目的吧。

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    与两名小老师的领悟不同，来的听课的学生的领悟也各不相同。

    私教班与大课班最大的差别就是上课环境一对一辅导。

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