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第四百六十三章:一定要阻止他去燕藩!

;  做到知己知彼。

    朱棣无奈摇了摇头,走入大本堂。

    也幸亏,父皇对于他们的教育问题,舍得下血本。

    大本堂足够宽大。

    虽然人多,倒也全都能坐下。

    朱棣看着朱樉为首,皇族众人在前面落座,宋濂等先生要去后面,立即开口:“今天,让先生们坐在前面行吗?”

    皇子们微微愣怔。

    宋濂等人也微微愣怔。

    朱棡看了眼朱棣,虽然不知朱棣葫芦里卖什么药,却也率先拍了拍朱樉肩膀。

    兄弟二人,亲自把手足无措,甚至有些惶恐不安的宋濂扶着在最前排座位上坐下。

    赵翥等人犹豫一下,也满心忐忑,跟着来到前面坐下。

    说实话,这与礼不合!

    他们只是臣。

    而秦王、晋王他们都是龙子龙孙!

    他们怎么能坐在龙子龙孙前面呢。

    “四哥为什么这么安排呢?”

    “大哥,四叔这么安排肯定有用意吧,大哥知道四叔的用意吗?”

    ……

    一群年幼的皇子皇孙小声议论。

    朱允炆坐好后,悄悄紧盯朱棣。

    四叔此举,是要对外释放一个态度,邀买笼络中原的读书人吗?

    这不就是书中所说,枭雄做作表现出的礼贤下士吗?

    他对中原读书人礼贤下士,想干什么!

    图谋父亲的储君之位。

    ……

    朱棣可不管众人怎么想。

    等众人坐好后,转身,拿起一根粉笔,看着上面特殊的标记,不由笑了笑。

    这根粉笔是东番工厂制作的。

    没想到,粉笔这种小玩意儿,都卖回大明了。

    朱棣手持粉笔,刷刷在黑板上写下:尊重二字。

    转身,将粉笔放下,目光环视众人,笑道:“我没有准备,之所以先从尊重开始讲,是因为,刚才我让咱们朱家皇族坐在后面,让先生们坐在前面,有感而发……”

    众人不由精神一震。

    相互对视后,齐齐看向朱棣。

    刚才大家都揣测燕王为何这么安排。

    没想到,燕王竟然直接以此破题,作为今天这节课的切入。

    “尊重二字,咱们中原厚重的传统文化中,一直都在提倡,诸如尊师重道、己所不欲勿施于人……

    这些其实都体现了,我们文化、文明延续几千年,对尊重的深刻认知。

    但我认为,我们中原在文化的发展过程中,在文化、文明的具象表现形式上,走上了一条邪路,我们只嘴上讲,或者,做一些虚伪的、无用的具象表现形式。

    就好像,我们讲孝道,提倡什么呢?身体发肤受之父母……

    我们说着尊师重道,可在先生和学生之间的尊重,往往又会受地位影响,宰相见了自己的老师,虽然会作揖鞠躬,口口声声说着恩师如何如何,可我们只要看看,吃饭喝茶时候的座次,就会发现,这个先生,面对当宰相的学生时,都要恭维讨好。

    ……

    凡此种种,无不表明,数千年来,我们对文化、文明根本没有踏踏实实的去践行,都是流于表面,说说罢了,所谓的传统文化、文明,在我们这些精英的眼中,其实就好像青楼勾栏中的窑姐儿,装点装点,打扮打扮,带在身边,挂在嘴边,衬托自己的社会地位,满足自己对底层百姓的优越感,以及神秘感,以此让底层百姓膜拜我们罢了。”

    这就是所谓的名人效应。

    精英效应。

    也就是民风、文化的形成。

    底层的百姓,都在渴望变为精英、模仿精英。

    所以,中原数千年,以德治天下数千年。

    可培养出一群令人作呕的伪君子。

    以至于,很多人更喜欢真小人,遇到真小人反而踏实。

    碰到一个正直的人。

    反而充满担心。

    就是因为太多伪君子,把所谓的礼义廉耻挂在嘴上,装点装点,打扮打扮,混入好人堆中。

    以至于,好人反而让人不敢轻易相信。

    得察其言观其行。

    ……

    宋濂听到朱棣把中原精英,对待传统文化、文明,比作打扮青楼窑姐儿。

    一时不由生气。

    咳咳……

    剧烈咳嗽声响起。

    朱棣无奈停下来。

    歉疚看向宋濂,他其实已经预料到,他这番话,一定会引来这位老先生怒火的。

    宋濂双手撑着桌案,在赵翥几人搀扶下,缓缓起身,紧盯朱棣,一边咳嗽一边问:“王爷,认为中原对传统文化走上了一条邪路,那王爷认为,如何才不是邪路呢?”

    “先生,要不坐下听学生讲……”

    宋濂断然摆手制止。

    朱棣索性也不劝了,环视众人,“其实很简单,就好像在这课堂上,走入这方寸之间,先生就是最值得尊重的,我们不能因为自己的身份,在这方寸之间,忽略了对先生的尊重。”

    “我们去工厂,无论是什么身份,都要发自内心对工人尊重。”

    “去田间地头查探农情,要把自己当成一个学生,对农民表示尊重。”

    ……

    “当我们在工厂,在这片方寸之间,工人才是主宰者。”

    “当我们去田间地头,农民才是这片土地上的主宰者,我们有什么理由,有什么资格,在人家擅长的,且辛勤耕耘的领域,不尊重人家呢?”

    “传统文化、文明想历久弥新,就得这样踏踏实实的去践行,而不是搞身体发肤受之父母之类具象化,教条化的形式主义。”

    “文明、文化本就是从实践总结而来,可在我们的发展过程中,我们这些投了个好胎的上层精英,很多人,都只是把这些东西,冠冕堂皇挂在嘴上,只说不做。”

    “我有理由相信,随着这种极端越走越远,我华夏的传统文化、文明最终一定会遭遇重大挫折,甚至可能数百年一蹶不振!”

    这可不是他危言耸听。

    而是历史发生的事情。

    文化自信荡然无存。

    反倒是,由强盗劫掠发展而来的西方实用主义文化。

    未来竟然成为了文明的象征。

    这其实就是真小人和伪君子。

    造成这一切的本质,就是人人都把传统文化、文明,当做青楼的窑姐儿。

    什么时候需要了,打扮打扮,装点装点就拿出来。

    窑姐儿就是窑姐儿!

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